P�riph�ries

Polanski, Mitterrand : le soliloque du dominant

Mona Chollet — 2009-10-10T20:18:17Z

L'arrestation de Roman Polanski � Zurich, le 26 septembre, et l'exhumation de l'affaire pour laquelle il reste poursuivi par la justice am�ricaine, auront �t� l'occasion pour un nombre assez effarant de commentateurs - et de commentatrices - de d�montrer une fois de plus � quel point leur vision de l'�rotisme se passe ais�ment de cette broutille que repr�sente, � leurs yeux, la r�ciprocit� du d�sir f�minin (on se contente en g�n�ral de parler de � consentement �, mais pla�ons la barre un peu plus haut, pour une fois). En t�moigne l'expression � vieille affaire de mœurs �, utilis�e dans les premi�res d�p�ches ayant suivi l'arrestation, ainsi que dans la p�tition du gratin du cin�ma mondial lanc�e en faveur du r�alisateur franco-polonais : de nombreuses voix se sont �lev�es pour faire remarquer � juste titre que, s'agissant de la p�n�tration et de la sodomie d'une adolescente de 13 ans pr�alablement so�l�e au champagne et shoot�e au Quaalude, c'�tait un peu l�ger.

Partout, les d�fenseurs du cin�aste soulignent, comme s'il s'agissait de l'argument d�finitif en sa faveur, que la justice � s'acharne � alors que la victime elle-m�me, Samantha Geimer, demande le classement de l'affaire : or, elle le demande parce qu'elle ne supporte plus l'exposition m�diatique, et peut-�tre aussi parce qu'elle a �t� indemnis�e ; pas parce que, avec le recul, elle admet que ce n'�tait pas si grave, ou qu'elle a bien aim� l'exp�rience, comme on semble le fantasmer...

Dire oui � un homme,
c'est dire oui � tous les hommes

De ses archives, Paris-Match a ressorti un article publi� � l'�poque, intitul� � Roman Polanski : une lolita de 13 ans a fait de lui un maudit � (la salope !). � La jeune “victime” pervertie n'�tait pas si innocente �, r�v�le un intertitre. Et la journaliste de pr�ciser : � Samantha G. est une Lolita en T-shirt, � qui des formes bronz�es donnent nettement plus que son �ge, d'ailleurs plus pr�s de 14 ans que de 13. Elle a reconnu avoir eu, avant sa rencontre avec le metteur en sc�ne, et au moins � deux reprises, des rapports sexuels avec un boy-friend de 17 ans. � Le fait que les relations sexuelles avec un(e) mineur(e) soient prohib�es par la loi dans tous les cas devient ici un pr�texte pour occulter la diff�rence qui peut exister entre un rapport consenti et un rapport forc�. En r�sum� : sa non-virginit�, � laquelle s'ajoutent ses � formes bronz�es � de � Lolita � - elle n'avait qu'� ne pas �tre aussi bonne ! -, fait d'elle un objet appropriable par qui le souhaite ; dire oui � un homme, c'est dire oui � tous les hommes.

On pourrait penser que, trente-deux ans plus tard, on en a fini avec un mode de pens�e aussi archa�que. Mais Le Nouvel Observateur (1er octobre 2009) publie un article d'anthologie, dont le titre - � Une affaire vieille de trente ans - Qui en veut � Roman Polanski ? � - est un po�me � lui seul. � La m�re, une actrice en mal de r�les, a laiss� volontairement sa fille seule avec Polanski, pour une s�rie de photos, y lit-on. Le cin�aste, qui a la r�putation d'aimer les jeunes filles, ne r�siste pas. � Comme dans le titre de Match, les responsabilit�s sont invers�es : ce n'est pas Samantha Gailey (son nom de jeune fille) qui a �t� pi�g�e, mais Polanski, dont la � Lolita perverse � et/ou sa m�re machiav�lique auraient exploit� sans piti� les faiblesses bien humaines - d�cid�ment, le pauvre homme va de � traquenard � en � traquenard �. Au mieux, si la jeune fille s'estime l�s�e, elle n'a qu'� s'en prendre � sa m�re.

Le grand retour
du � puritanisme am�ricain �

M�me Bernard Langlois, dans Politis (8 octobre), valide cet argument : � On peut aussi se poser quelques questions, �crit-il, au sujet de cette Lolita dont les charmes firent d�raper le cin�aste, et que personne n'obligeait � se rendre en sa seule compagnie en un appartement d�sert pour y poser seins nus (c'est elle qui raconte) devant son objectif : l'ing�nuit� aussi a des limites. � Sans doute ; mais o� se situent-elles pr�cis�ment, ces � limites � de l'� ing�nuit� � ? Est-ce faire preuve d'� ing�nuit� � de porter une minijupe ? De se balader seule dans les rues apr�s minuit ?... Au nom de quoi une jeune fille ou une femme qui poserait pour un photographe, m�me seins nus, est-elle cens�e avoir sign� aussi pour passer � la casserole si elle n'en a pas envie ? Le probl�me, avec le refus de la loi du plus fort, c'est qu'il exige des positions un peu tranch�es : soit il est affirm�, et il interdit les demi-mesures, soit on lui tol�re des exceptions, et on voit alors immanquablement des d�cennies d'acquis f�ministes, voire simplement progressistes, se barrer en sucette.

Escamoter la question de la r�ciprocit� du d�sir, c'est aussi ce qui permet de brandir la vieille accusation de � puritanisme � � l'�gard de ces coinc�s du cul d'Am�ricains (� l'Am�rique qui fait peur �, dit Fr�d�ric Mitterrand). � Au bout de quarante-deux jours, Polanski est rel�ch� en libert� conditionnelle, relatent Philippe Boulet-Gercourt et Fran�ois Forestier dans Le Nouvel Obs. Il repart travailler. Une photo remet tout en question. Polanski, cigare aux l�vres, s'amuse � la F�te de la Bi�re en Allemagne. Le juge, irrit�, casse le deal. � Ils omettent de pr�ciser que, sur cette photo � la F�te de la Bi�re, Polanski s'amuse entour� de jeunes filles : on a ainsi l'impression que ce juge est un rabat-joie qui manque terriblement de sens de la f�te et n'aime pas que les gens � s'amusent �. Que l'Am�rique puritaine veuille la peau de Polanski, c'est bien possible ; mais, dans le cas pr�cis de l'affaire Samantha Gailey, l'argument est hors-sujet. Ce raisonnement nous rappelle celui de la penseuse antif�ministe Marcela Iacub et de son coll�gue Patrice Maniglier lorsqu'ils affirment que, si on p�nalise le harc�lement sexuel, c'est parce qu'on n'est � pas � l'aise avec la chose sexuelle � (voir sur ce site � La femme est une personne �, 18 octobre 2005).

On s'est focalis�, depuis le d�but de cette affaire, sur ceux de ses aspects qui tombent sous le coup de la loi : est-ce un viol ? Est-ce de la p�dophilie ?... (R�futer l'accusation de p�dophilie semble d'ailleurs suffire, dans l'esprit de ceux qui le font, comme Alain Finkielkraut, � disculper Polanski, comme si le viol n'�tait pas une chose bien grave tant qu'il ne concerne pas un enfant.) Or, il se pourrait bien qu'il vaille la peine d'�largir le cadre, en s'int�ressant � la mentalit� qui peut, incidemment, conduire � � forcer la main � � une gamine de 13 ans ; une mentalit� qui est loin d'�tre l'apanage d'un Polanski, et qui r�v�le la persistance des rapports de domination dans toute leur crudit�.

Comme si les filles sortaient
du ventre de leur m�re
en r�vant de devenir mannequins

Bien que la comp�tition soit serr�e, c'est indiscutablement Costa-Gavras qui peut revendiquer la palme de la beaufitude dans les r�actions indign�es � l'arrestation de son coll�gue cin�aste. � Cessez de parler de viol, il n'y a pas de viol dans cette histoire, ass�nait-il le 28 septembre sur Europe 1. Vous savez, � Hollywood, les metteurs en sc�ne, les producteurs sont entour�s de tr�s beaux jeunes hommes, de tr�s belles jeunes femmes, qui sont grands, blonds, bien bronz�s, et pr�ts � tout. � (A Marc-Olivier Fogiel qui lui objecte qu'on parle ici d'une adolescente de 13 ans, il r�plique : � Oui, mais enfin, vous avez vu les photos : elle en fait 25 ! � Commentaire perfide de Ma�tre Eolas : � Il est vrai que 13 minutes d'un de ses films en paraissent 25, mais je doute de la pertinence juridique de l'argument. �)

� Pr�ts � tout. � Il est �trange que la soci�t� ne s'interroge pas davantage sur les m�canismes culturels qui font que bien des adolescents, et surtout des adolescentes, sont, en effet, � pr�ts � tout � pour une carri�re dans le show-biz - comme si les filles sortaient du ventre de leur m�re en r�vant de devenir mannequins. Dans sa d�position, Samantha Gailey racontait : � Il m'a montr� la couverture de Vogue Magazine et demand� : “Voudrais-tu que je te fasse une telle photo ?” J'ai dit : “Oui.” � On pense alors au bruit fait r�cemment par Picture Me, le documentaire r�alis� par l'ancien top model am�ricain Sara Ziff et son ex-petit ami, Ole Schell, sur son exp�rience dans le milieu de la mode ; un milieu que la jeune femme d�crit comme � un environnement pr�dateur �, � plein d'hommes d'�ge m�r tournant comme des requins autour de filles jeunes et vuln�rables � (voir � Top model exposes sordid side of fashion �, The Observer, 7 juin 2009).

Devant la cam�ra, un jeune mod�le du nom de Sena Cech raconte un casting avec l'un des plus grands photographes de mode. � Ch�rie, peux-tu faire quelque chose de plus sexy ? � lui demande-t-il ; puis son assistant lui dit : � Sena, peux-tu attraper sa queue et la tordre tr�s fort ? Il aime quand on la lui serre vraiment tr�s fort. � � C'�tait horrible, mais je l'ai fait, commente-t-elle. Et j'ai eu le job. Mais le lendemain, je me sentais mal. � (Voir l'entretien avec Sara Ziff dans The Observer.) Une autre, qui a finalement refus� que son t�moignage figure dans le film, raconte comment, � ses d�buts, alors qu'elle avait 16 ans et n'avait � encore jamais embrass� personne �, un autre grand photographe (� probablement l'un des plus c�l�bres �) l'a coinc�e dans un couloir et lui a introduit ses doigts dans le vagin. � A peu pr�s toutes les filles � qui j'ai parl� ont une histoire comme �a �, affirme Sara Ziff.

� Des poup�es vivantes �

Cette violence s'ajoute � celle qui consiste, plus g�n�ralement, � traiter des jeunes filles comme de simples carcasses - � des poup�es vivantes �, dit Sara Ziff -, r�duites � leur plastique, soumises � des exigences esth�tiques tyranniques. Sur son blog, � la sortie de Picture Me, � Tatiana The Anonymous Model � faisait le lien, sous le titre � Modelling and the tragedy of Karen Mulder �, entre le film et ce qui arrivait au m�me moment � l'ancien top model n�erlandais. Celle-ci venait d'�tre plac�e en garde � vue � Paris pour avoir menac� de mort sa chirurgienne esth�tique, � qui elle r�clamait en vain une nouvelle intervention afin de corriger la pr�c�dente, dont elle n'aimait pas le r�sultat. L'�pisode s'ajoutait � une histoire d�j� charg�e, marqu�e notamment par une tentative de suicide et un p�tage de plombs sur le plateau de Thierry Ardisson. La blogueuse rapporte ces propos plut�t troublants tenus par Mulder dans un entretien, peu apr�s sa tentative de suicide : � J'ai toujours d�test� �tre photographi�e. Pour moi, c'�tait juste un r�le, et � la fin, je ne savais plus qui j'�tais vraiment en tant que personne. Tout le monde me disait “Hey, tu es formidable” ; mais � l'int�rieur, c'�tait de pire en pire chaque jour. �

La r�alit� de la condition de mannequin, le prix exorbitant auquel ces filles paient le culte que l'on orchestre autour d'elles et les millions de dollars dont on les couvre (et encore : pour les plus en vue d'entre elles, soit une infime minorit�), fait l'objet d'un d�ni g�n�ral. Les frasques d'une Kate Moss, malgr� ses cures de d�sintoxication � r�p�tition (elle expliquait sa d�pendance � l'alcool par le fait que sur les d�fil�s, � 10 heures du matin, il n'y avait rien d'autre � boire que du champagne), restent pr�sent�es comme un style de vie rock'n'roll et � rebelle � - rien d'autre. Comme le rappelle � Tatiana The Anonymous Model �, l'un des dirigeants de l'agence Elite, G�rald Marie, ancien mari du top model Linda Evangelista, film� en cam�ra cach�e par un reporter de la BBC, en 1999, � en train d'offrir 300 livres pour du sexe � un mannequin de 15 ans et de sp�culer sur le nombre de participantes au concours organis� par son agence avec qui il allait coucher cette ann�e �, est toujours en fonction. (Le Nouvel Observateur avait publi�, sous le titre � “On est comme �a, nous les mecs !” � - un vrai cri du cœur -, un article �tonnamment s�v�re envers le reportage de la BBC et cl�ment envers son objet.)

Un �rotisme de ventriloques

Devant les remous suscit�s par le film de Sara Ziff et Ole Schell, les magazines f�minins s'en sont fait l'�cho - mais sans �tablir un lien avec la publicit� constante qu'ils assurent � la condition de mannequin, en la pr�sentant comme la plus enviable du monde, � grands renforts de success stories et de photos flatteuses. Pas une seule de leurs livraisons, en effet, qui ne relate le � conte de f�es � v�cu par tel ou tel mod�le : comment j'ai �t� d�couverte dans la rue, comment un photographe m'a remarqu�e, comment j'ai encha�n� les couvertures et les d�fil�s, comment je suis devenue riche et c�l�bre, comment j'ai rencontr� l'amour, comment - apoth�ose - je suis devenue maman... Mais en passant plut�t rapidement, en g�n�ral, sur l'�tape � Comment j'ai d� empoigner la queue du Grand Photographe �.

Sara Ziff, qui a commenc� sa carri�re � 14 ans, rel�ve combien il est probl�matique de demander � des filles de prendre des poses sexy, de jouer de leur sexualit�, alors que celle-ci est encore balbutiante. On notera d'ailleurs l'ironie qu'il peut y avoir � hypersexualiser des filles � peine pub�res, pour ensuite les accuser d'avoir provoqu� les abus dont elles sont victimes, en les qualifiant de � Lolitas perverses � ! Ce qui frappe, c'est la pr�dominance d'un �rotisme de ventriloques, qui balaie la subjectivit� des domin�s. Par rapport � Samantha Gailey, Polanski �tait � tous points de vue en position de dominant : un r�alisateur c�l�bre de 43 ans, face � une gamine anonyme de 13 ans, qu'il recevait dans la villa de Jack Nicholson... Interrog� sur son go�t pour les jeunes filles, dans une s�quence rediffus�e le 2 octobre dans l'�mission d'� Arr�t sur images � (sur abonnement) consacr�e � l'affaire, il r�fl�chissait un instant, avant de r�pondre un brin tautologiquement : � J'aime les jeunes filles, disons-le comme �a... � Il ajoutait qu'il y avait diff�rentes mani�res de r�agir � la souffrance : � Certains s'enferment dans un monast�re, et d'autres se mettent � fr�quenter les bordels. � (A ceux qui font valoir que cet homme a beaucoup souffert, il faudra rappeler leurs prises de positions, la prochaine fois qu'ils fustigeront la � culture de l'excuse � si caract�ristique de la gauche ang�liste.) Il en va de m�me pour le ministre de la culture Fr�d�ric Mitterrand, qui souligne que la fr�quentation des prostitu�s tha�landais lui a servi � apaiser ses tourments d'homosexuel mal assum� (lire � ce sujet les r�flexions de Didier Lestrade sur son blog).

La vieille mythomanie
du client de la prostitution

S'abriter derri�re son statut d'artiste pour justifier cet usage consolatoire de plus faible que soi ne va pas sans poser quelques probl�mes. � La litt�rature, ironise Andr� Gunthert sur Recherche en histoire visuelle, c'est comme la baguette magique de la f�e Clochette : �a transforme tout ce qui est vil et laid en quelque chose de beau et de nimb�, avec un peu de poudre d'or, de musique et de grappes de raisin tout autour. Pour les po�tes, la prostitution n'est plus la mis�re, le sordide et la honte. Elle devient l'archet de la sensibilit�, l'�cho des voix c�lestes, la transfiguration des �mes souffrantes. La litt�rature, �a existe aussi au cin�ma. Talisman de classe, elle prot�ge celui qui la porte de l'adversit�. Que vaut une fillette de 13 ans face � une Palme d'or ? �

Erotisme de ventriloques, et production artistique de ventriloques, aussi, en effet. Fr�d�ric Mitterrand se trouve en position de dominant non seulement parce qu'il paie un jeune Tha�landais pour que celui-ci se mette au service de son d�sir (� I want you happy � : comme c'est touchant), mais aussi parce qu'il en fait ensuite un livre, dont la puissance litt�raire n'a pas �chapp� � nos chevronn�s esth�tes bravepatriotes, et dans lequel il projette sur le jeune homme les sentiments qui lui conviennent, avec cette �tonnante capacit� � se raconter des histoires que manifestent les clients de la prostitution (� Le fait que nous ne puissions pas nous comprendre augmente encore l'intensit� de ce que je ressens et je jurerais qu'il en est de m�me pour lui � - voir les extraits sur le site du Monde). La tendance actuelle � la d�l�gitimation et � l'effacement de la subjectivit� des domin�s peut d'ailleurs s'observer dans des domaines tr�s diff�rents.

Sois belle et tais-toi,
ou la pauvret� des r�les f�minins

Porte-manteau � fantasmes, marionnette de ventriloque, c'est aussi la position la plus fr�quente des femmes au cin�ma. � J'avais envie de bastonner les gens qui me disaient : “Oh, tu �tais formidable dans ce film !” J'aurais voulu leur dire : ne me dis pas que tu m'as aim�e l�-dedans, je n'y �tais m�me pas ! C'�tait quelqu'un d'autre ! � Ainsi parlait, en 1976, l'une des actrices - fran�aises et am�ricaines - interview�es par leur consœur Delphine Seyrig pour son documentaire Sois belle et tais-toi. Edit� en DVD par le Centre audiovisuel Simone de Beauvoir - que Seyrig a fond� -, le film, malgr� sa mauvaise qualit� technique, m�rite le d�tour. Toutes y racontent la p�nurie de r�les f�minins, et, plus encore, leur pauvret�, les quelques sempiternels clich�s auxquels ils se r�duisent (� Ils sont tr�s rares, dit l'une d'elles, les films o� la femme est per�ue comme un �tre humain �). Seule exception, Jane Fonda - dont l'abattage et le charisme cr�vent l'�cran - d�borde d'enthousiasme en �voquant le film qu'elle vient alors de tourner avec Vanessa Redgrave : Julia, de Fred Zinnemann, sorti en 1977, qui raconte l'amiti� entre deux femmes pendant la seconde guerre mondiale. A propos de son personnage, elle a cette formule �loquente : � C'�tait la premi�re fois que je jouais le r�le d'une femme qui ne joue pas un r�le. �

Ces actrices parlent en des termes qui rappellent presque mot pour mot ceux de Karen Mulder : � Je ne savais plus qui j'�tais �, se souvient encore Jane Fonda en racontant son passage, le jour de son arriv�e � la Warner, sur l'esp�ce de fauteuil de dentiste o� atterrissaient toutes les actrices, tandis que les experts m�les se bousculaient au-dessus d'elles pour les examiner sous toutes les coutures et les maquiller. � Ils m'ont conseill� de me teindre en blonde, de me faire briser les m�choires par le dentiste pour creuser les joues - j'avais encore mes bonnes joues d'adolescente -, de porter des faux seins et de me faire refaire le nez, parce que, avec un nez pareil, je ne pourrais “jamais jouer la trag�die” ! �

� L'homme est un cr�ateur,
la femme est une cr�ature �

La volont� de modeler l'autre en fonction de son fantasme se traduit aussi, en effet, de la mani�re la plus concr�te, en taillant dans la chair. Analysant les �missions de t�l�-r�alit� qui mettent en sc�ne des op�rations de chirurgie esth�tique, un critique de T�l�rama faisait remarquer : � Magie de la technologie au service d'une extr�me violence. Violence contre le corps des femmes, “violence faite aux femmes”, comme on dit. Violence presque sym�trique � celle exerc�e par le port de la burqa [le � presque � est superflu, � notre avis]. L'acharnement mis � “d�gager le visage”, � “donner le go�t d'�tre visible” dans un cas rappelle celui mis � masquer, � effacer dans l'autre. Les femmes qui se d�couvrent dans le miroir de Miss Swan “ne se reconnaissent pas”. Pas plus que les femmes portant la burqa. Rien � voir ? Non, rien � voir. D'ailleurs, a-t-on vu une mission parlementaire enqu�ter sur la chirurgie esth�tique ? � (� “D�gager le visage, c'est cr�er de la beaut�” �, T�l�rama.fr, 30 juillet 2009 ; voir aussi le film r�alis� par des f�ministes italiennes, Il corpo delle donne.)

� L'homme est un cr�ateur, la femme est une cr�ature � : autant dire que cette division des r�les a des racines tr�s profondes (voir aussi � ce sujet � Les arts du spectacle, une affaire d'hommes �, Les blogs du Diplo, 29 juillet 2009). Dans Sois belle et tais-toi, toujours, Maria Schneider, covedette avec Marlon Brando du Dernier tango � Paris de Bernardo Bertolucci, sorti en 1972 et dans lequel, comme dit Wikip�dia, � une tablette de beurre devint c�l�bre �, raconte, elle, que, durant le tournage, Bertolucci lui a � peine adress� la parole : � Il a fait le film avec Marlon. � Une autre lui fait �cho : � Tout le cin�ma n'est qu'un �norme fantasme masculin. � Trente-cinq ans plus tard, le constat, � peu de choses pr�s, reste valable. La seule diff�rence notable, c'est peut-�tre que plus personne, ou presque, n'y trouve s�rieusement � redire.

Mona Chollet

P.-S. : une pr�cision importante de Val�rie de Saint-Do, de Cassandre/Horschamp : � Il existe un “�ge du consentement” du mineur � des relations sexuelles, de 15 ans en France, de 16 en Grande-Bretagne, de... 13 ! en Espagne. En ce cas les relations sexuelles sont l�gales, mais les parents restant d�tenteurs de l'autorit� parentale, ils peuvent porter plainte pour d�tournement de mineur. Le jugement ne s'appuie pas alors sur le fait qu'il y ait des relations sexuelles mais sur les incidences qu'ont ces relations sur le comportement du mineur (fuite du domicile parental par exemple). Et il existe des cas o� ces relations restent punissables, en cas de subordination du mineur (prof/�l�ve par exemple). Dans la confusion g�n�rale o� on confond quand m�me beaucoup p�dophilie et relations avec mineurs, �a me semble important � pr�ciser. Et �a ne change rien au fond du sujet qui est de reconna�tre l'adolescente ou la femme comme sujet de son d�sir ou de son non-d�sir. Mais comme son d�sir fait peur, il s'agit aussi de ne pas cautionner la r�pression sexuelle exerc�e envers des adolescentes (et tr�s rarement des adolescents, sauf s'ils sont homosexuels !) qui ont atteint l'�ge du consentement. �

Pardon, mais il n'y a pas que � Sin� Hebdo �

Mona Chollet — 2008-09-18T16:56:27Z

Ils sont marrants, quand m�me, tous ces gens, avec leur air de croire que c'est la premi�re fois qu'un vir� de Charlie Hebdo fonde son propre journal ! A l'�poque o� il est devenu clair que la cohabitation entre l'�quipe et son r�dacteur en chef allait devenir de plus en plus �prouvante, mais que ce ne serait pas le r�dacteur en chef qui s'en irait — bien qu'il soit, comme le remarque fort justement son actuel adjoint Charb, � celui qui ressemble le moins au journal � —, Olivier Cyran, contrairement � ses petits camarades, a d�cid� de se mettre en r�gle avec ses convictions : tirant un trait sur quelque dix ann�es au cours desquelles il avait �t� la meilleure plume politique de Charlie, il a pris ses cliques et ses claques. Il est parti � Marseille, et il a rejoint la petite bande qui s'appr�tait � cr�er le mensuel CQFD - pour � ce qu'il faut dire, d�truire, d�couvrir �.

Cinq ans plus tard, annon�ant qu'ils ont � atteint les limites de l'abn�gation �, les zozos lancent un appel : � L'abonnement ou l'abandon �. Ils r�clament deux mille nouveaux abonn�s d'ici novembre. C'est peu dire qu'ils les m�ritent. Soyons tr�s clairs : qu'ils doivent porter � bout de bras un journal de cette qualit�, ce n'est pas normal. �a ne peut tenir qu'� un d�faut de publicit� — raison pour laquelle on se permet ces modestes signaux de fum�e p�riph�riques.

CQFD doit continuer parce que c'est un vrai journal, bien pens�, bien �crit, et qui n'oublie pas de perp�tuer une tradition de la presse un peu tomb�e en d�su�tude, mais qui ne manque pas de charme : l'information. Parce qu'il y a un moment o� la chronique ou la satire ne suffisent plus si par ailleurs on ne se soucie pas aussi d'�largir le champ, de disputer aux m�dias leur compte rendu du monde, au lieu de simplement le commenter — ce qui revient � les laisser fixer seuls le cadre du d�bat. C'est ce que fait CQFD, qui plus est � partir du prisme marseillais, ce qui change agr�ablement de l'actualit� parisiano-centr�e.

Evidemment, ce que le journal montre de la r�alit� fran�aise et, parfois, internationale, est rarement joyeux et rassurant : on d�fie quiconque, par exemple, de ne pas sortir le ventre nou� de la rencontre, ce mois-ci, avec l'�pouse fran�aise d'un sans-papiers turc expuls�. Mais, en m�me temps, il se m�le � l'accablement procur� par leurs informations le soulagement de les voir imprim�es noir sur blanc, de voir expos� l'envers du d�cor. Que ceux qui trouveraient CQFD d�primant se plantent devant Carla Bruni chez Drucker, ou qu'ils pr�tent l'oreille aux anecdotes cens�ment divertissantes dont sont d�sormais truff�s les programmes d'information de France-Inter, et on en reparlera.

D'autant que le journal est loin de laisser aux � grands m�dias � le monopole de la r�flexion sur le bonheur, dont il se fait une id�e nettement moins indigente et plus stimulante. L'utopie, l'agitation d'id�es, l'exp�rimentation sociale y occupent une place non n�gligeable. C'est dans CQFD qu'on a pu lire le � Manifeste des ch�meurs heureux �, venu d'Allemagne (le texte a �t� publi� en livre aux �ditions Le Chien Rouge, mais il est malheureusement �puis�). En mati�re de � ch�mage heureux �, l'�quipe sait de quoi elle parle, et constitue � cet �gard ce que certains appelleraient une � avant-garde de situation � passionnante (m�me si elle doit �tre un peu sportive � vivre...). L'ensemble, loin des coteries et des calculs partisans, donne une mise � plat des questions de soci�t� — les vraies, pas les hochets qu'agitent les �ditorialistes — introuvable ailleurs, un m�lange rageur et tonique dont on n'a aucune envie de devoir se sevrer. N'ayez pas peur du chien rouge, ce n'est pas pour vous qu'il montre les crocs. Si vous vous y prenez convenablement, avec un peu de chance, peut-�tre m�me qu'il vous laissera lui gratter le ventre.

Mona Chollet

Guillemets : Jouffroy, Illouz, Lequesne

2007-07-29T15:01:38Z

� Willa Cather est sans conteste l'un des plus grands �crivains am�ricains du XXe si�cle. On ne le sait pas assez. Faulkner, lui, ne l'ignorait pas. Un jour des ann�es 1940, alors qu'il roulait en camionnette avec Howard Hawks vers les Rocheuses pour aller chasser le coq de bruy�re et qu'ils parlaient litt�rature, Clark Gable, qui s'�tait joint � eux et n'avait sans doute jamais lu un livre de sa vie, les interrompit et demanda � Faulkner (qui, lui, n'allait jamais au cin�ma, bien que travaillant alors pour la Warner) quels �taient les grands auteurs am�ricains de leur temps. Faulkner lui r�pondit pos�ment : John Dos Passos, Ernest Hemingway, Willa Cather et moi. Pour la petite histoire, ajoutons que Clark Gable s'�cria sans malice : “Tiens ! Vous �crivez, monsieur Faulkner ?” Avec la m�me ing�nuit�, Faulkner lui demanda en retour : “Vous, monsieur Gable, qu'est-ce que vous faites dans la vie ?” �
Fr�d�ric Vitoux, � Viva Willa ! �, Le Nouvel Observateur, 5 avril 2007

� La fois suivante je l'ai invit� � d�ner. Chinois. Pour le tigre. Se barbouiller les doigts de crevettes au sel et au poivre, l'espionner dans ses choix. Poulet au curry ! Mais quelle banalit� Arnaud, regarde un peu mieux, canard sauce tha�, essaye ! Echappe-toi, sois curieux. �a pique ? S�rement, comme les orties, tra�treusement, tu ramasses des boutons d'or dans un pr� et tout � coup ta main foisonne d'un essaim de fourmillements, le canard tha� c'est pareil, tu l'attaques, tu ne sens pas tout de suite et puis le parfum et le piment t'envahissent. Je n'ai jamais cueilli de boutons d'or. Dommage. Tu crois que c'est un handicap majeur dans la vie ? Ce qui est grave c'est de ne pas avoir appris � se piquer avec des orties, les boutons d'or fanent vite, leurs p�tales commencent � se disperser dans ta main et le lendemain matin ils sont �tal�s sur la table en dessous du vase comme une pluie d'or, sur les tiges il ne reste que les �tamines. Et la piq�re d'orties ? Elle est pass�e avec les fleurs fan�es. Le soir ma m�re nous faisait de la soupe avec. Les boutons d'or ? Mais non grand dadais, la soupe de boutons d'or c'est pour les petites filles qui jouent � la d�nette, de la soupe aux orties. Tu racontes n'importe quoi, c'est des manigances de pythies, on ne fait pas de soupe avec les orties. Bien s�r que si, et d�licieuse en plus, �a ressemble un peu � de la soupe � l'oseille. Jamais mang� non plus. Mais qu'est-ce que tu manges ? De la soupe Liebig en bo�te, du jambon, des p�tes, et du fromage blanc. C'est tout ? A peu pr�s. Jamais de restaurant ? Jamais, sauf le MacDo.
Normal qu'il ne sache pas faire l'amour, peut-�tre qu'en commen�ant par des vapeurs, cinq merveilles, je parviendrai � l'introduire dans un monde plus sensuel. Comment vivre sans boutons d'or ni soupe aux orties. Sans pudding de No�l noir comme du cirage, confit de raisins et d'�corces d'oranges : pendant la guerre on n'avait rien de ce qu'il fallait pour le pr�parer mais Mamie se servait de pommes de terre � la place de la farine, de figues s�ches � la place des raisins, trouvait un fond de cognac ou d'armagnac et �a marchait ! Et le reste aussi marchait, malgr� la guerre. A cause du pudding, des valeurs de d�sir � conserver. Le pudding de guerre de ma grand-m�re aussi d�risoire dans sa fonction d'ersatz que Le Verf�gbar aux enfers de Germaine Tillon � Ravensbr�ck. �
Pomme Jouffroy, Res nullius - (Cinq) sens

� Selon Erving Goffman, quand deux personnes sont en pr�sence l'une de l'autre, elles �changent deux types d'informations : celles qu'elles donnent et celles qui leur �chappent. D'apr�s lui, dans une rencontre r�elle, ce sont les informations qui �chappent aux gens qui sont essentielles, et non celles qu'ils donnent volontairement. Les informations que les gens laissent �chapper malgr� eux, si l'on peut dire, d�pendent beaucoup de la fa�on dont ils utilisent leur corps (voix, yeux, posture), ce qui veut dire qu'une grande partie de nos interactions sont une sorte de n�gociation entre ce que nous contr�lons consciemment et ce qui �chappe � notre contr�le. Cet �cart, dans les interactions corporelles, entre ce que nous disons, l'image que nous voulons donner de nous-m�mes, et ce qui �chappe � notre contr�le, veut dire qu'il est difficile de d�crire les aspects les plus importants de notre moi � l'aide de mots, �tant donn� que c'est pr�cis�ment ce dont nous ne sommes pas conscients qui a le plus de chances de produire une impression significative sur la personne que nous rencontrons. �
Eva Illouz, � R�seaux amoureux � (�tude sur les sites de rencontre en ligne), in Les sentiments du capitalisme - Echanges

� En reprenant les th�ses de Vladimir Propp, Rafael Pividal admet implicitement que tout sujet d'œuvre litt�raire est construit lui-m�me d'une certaine mani�re, poss�de une certaine structure. En fait, pour Propp l'ensemble de ces structures-sujets semble �tre fini et d�nombrable - il en fournit une liste exhaustive - proposition qui heurte curieusement le sens commun de nombre d'apprentis �crivains, alors que nul apprenti musicien ne se scandalise autrement de ne devoir composer le plus souvent qu'avec une douzaine de notes. Mais d�s 1916, le m�me Victor Chklovski, qui fut un des ma�tres de Vladimir Propp, en tirait un important corollaire : observant les co�ncidences existant entre contes espac�s parfois de plusieurs milliers d'ann�es ou de kilom�tres, il concluait (dans L'Art comme proc�d�) : “Les co�ncidences ne peuvent s'expliquer que par l'existence de lois sp�cifiques de l'affabulation. On aura beau admettre des emprunts, on n'expliquera pas l'existence de contes identiques � des milliers de kilom�tres de distance. (...) En r�alit� les contes se d�sagr�gent et se recomposent constamment en vertu de lois sp�cifiques et encore ignor�es qui r�gissent l'affabulation.” (...)
Aussi, avant d'annoncer la mort du roman et d'entreprendre (ou de reprendre) l'exploration d'autres voies narratives, peut-on se demander si, de m�me que le conte a manqu� dispara�tre faute de conteurs pour en perp�tuer la tradition orale, le roman n'est pas menac� simplement de p�rir faute de romanciers exerc�s au m�tier, et si la crise du sujet pr�c�demment �voqu�e ne rel�ve pas tout bonnement d'une pure question de technique.
(...)
Les formalistes russes, force est de le constater, ne sont pas beaucoup mieux vus en France qu'ils ne le furent en leur temps en Union sovi�tique. Le seul fait de chercher � d�crire les principes g�n�raux qui gouvernent la composition d'un objet litt�raire nous para�t une atteinte intol�rable � la libert� de cr�er, et se pr�occuper de la forme d'une œuvre plut�t que de son contenu une attitude profond�ment r�actionnaire. Le fait est d'autant plus �trange que le contraire para�t g�n�ralement admis dans tous les autres domaines des arts, y compris au cin�ma. Il para�t encore plus singulier, si l'on songe que la litt�rature la plus en vogue actuellement en France - la litt�rature anglo-saxonne - a assimil� depuis longtemps la le�on des formalistes et ne se prive pas d'en appliquer, justement, ce qu'elle prend pour des recettes. Les universit�s am�ricaines dispensent un enseignement pratique de la litt�rature, des �crivains y partagent leur exp�rience et leur m�tier : on peut y apprendre � �crire une nouvelle ou un roman, aussi bien qu'� r�soudre des probl�mes de physique par des m�thodes d'analyse num�rique. Mieux encore : alors m�me que les travaux de Vladimir Propp demeurent objets de suspicion en France, on les voit triompher � l'�chelle (inter)plan�taire, au terme d'une Guerre des �toiles qui, de l'aveu m�me de son r�alisateur, en utilise toutes les ressources.
Quant � Kenzaburo Oe, prix Nobel de litt�rature, voici ce qu'il �crivait dans un article paru dans Le Monde diplomatique en 1998 : “Si l'Union sovi�tique a disparu, plusieurs de ses mouvements intellectuels si brillants des ann�es 20 ou 30 gardent toute leur pertinence et font partie int�grante du patrimoine vivant du XXe si�cle. Cela s'applique au formalisme russe. Disons, pour simplifier les choses, que les mots de l'�criture litt�raire, par un proc�d� que les formalistes russes appelaient ostranenie - rendre autre -, retardent la transmission du sens et rendent cette transmission plus longue. Ce proc�d� permet de redonner aux mots la r�sistance qu'ont les choses elles-m�mes au toucher. (...) Or je dois confesser ici que ma vision du roman ou de la litt�rature en g�n�ral se fonde sur cette th�orie de l'ostranenie.” �
Paul Lequesne, � Victor Chklovski au secours de la litt�rature fran�aise ? �, postface � Technique du m�tier d'�crivain de Victor Chklovski - Cr�ation

Amis, dessous la cendre

2007-05-01T18:36:38Z

Amis
Dessous la cendre
Le feu
Va tout br�ler

La nuit
Pourrait descendre
Dessus
Nos amiti�s

Voil� que d'autres bras tendus
S'en vont strier nos aubes claires
Voil� que de jeunes cerveaux
Refont le lit de la charogne

Amis
Dessous la cendre
Le feu
Va tout br�ler

La nuit
Pourrait descendre
Dessus
Nos amiti�s

Voil� que d'autres bras tendus
S'en vont strier nos aubes claires
Voil� que de jeunes cerveaux
Refont le lit de la charogne

Nous allons compter les pendus
Au couchant d'une autre apr�s-guerre
Et vous saluerez des drapeaux
En priant debout
Sans vergogne

Amis, dessous la cendre...

La nouvelle chasse est ouverte
Cachons nos rires basan�s
Les mots s'effacent sous les poings
Et les chansons sous les discours

Si vos l�vres sont entrouvertes
Un ordre viendra les souder
Des gamins l�cheront les chiens
Sur les aveugles
Et sur les sourds

Je crie
Pour me d�fendre
A moi, les �trangers
La vie est bonne � prendre
Et belle � partager

Si les massacres s'accumulent
Votre m�moire s'atrophie
Et la sinistre mar�e noire
Couvre � nouveau notre avenir

Vous cherchez dans le cr�puscule
L'esp�rance de la survie
Les bruits de bottes de l'Histoire
N'�veillent pas vos souvenirs

Amis, dessous la cendre...

Paroles et musique de Serge Utg�-Royo, � �couter sur son site.

� La vie est un man�ge �

Mona Chollet — 2007-02-03T21:36:54Z

Voil� un livre que devraient accueillir avec soulagement les femmes qui ne souhaitent pas avoir d'enfant, et dont la d�cision, m�me lorsqu'elle est aussi solidement enracin�e qu'un baobab, doit essuyer le typhon permanent de la pression sociale. M�me si on ne partage pas toutes les r�f�rences de l'auteure, on n'a pas trop les moyens de faire la fine bouche, tant la litt�rature sur ce sujet est rare. Et puis, l'essentiel y est : elle met noir sur blanc les arguments de simple bon sens qu'on avait en t�te - ce qui fait du bien - et y ajoute quelques autres. Petite, Emilie Devienne avait rendu visite avec sa m�re � une amie de la famille qui venait d'accoucher, et qui lui avait demand� : � Et toi, quand tu seras grande, tu veux beaucoup d'enfants ? � � Sans penser mal me comporter, je r�pondis que je ne voulais pas d'enfant du tout. � L'amie avait alors sugg�r� � sa m�re de la montrer au p�diatre - conseil qui, heureusement, n'avait pas �t� �cout�... Elle r�pertorie les diverses r�actions auxquelles elle a eu droit au fil du temps ; � vingt ans : � Oh ! tu es jeune, tu peux encore changer d'avis. C'est normal, pour le moment tu as tes �tudes. � A trente ans : � Si tu rencontres vraiment l'homme de ta vie, tu changeras d'avis. � A quarante : � Oh, avec les progr�s de la m�decine, tu peux attendre encore un peu. Mais pas trop longtemps, non plus... �

Et encore : c'est sans parler de la pression m�diatique. Prenons ne serait-ce que les hebdomadaires de cette semaine. Prolongeant les cocoricos suscit�s par les bonnes performances fran�aises en mati�re de natalit�, qui, en janvier, ont retenti sur toutes les antennes, Paris-Match r�unit sur une photo, posant devant la mairie avec leur b�b� dans les bras, les 19 femmes d'un petit village de Mayenne ayant accouch� au cours de l'ann�e 2006. Gala constelle sa couverture de vignettes repr�sentant des femmes c�l�bres avec leur enfant, sous le titre : � Leurs enfants d'abord : elles veulent �tre des m�res parfaites ! � On s'interroge d'ailleurs sur l'utilit� d'en faire un dossier, tant les propos du genre � Ma famille avant tout �, ou � Je suis une actrice, mais je suis avant tout une m�re �, sont le discours oblig� de toutes les c�l�brit�s interview�es dans la presse f�minine et people, o� le mot � m�re � appelle immanquablement l'adjectif � �panouie � - � croire que, dans ces r�dactions, on dispose de logiciels de traitement de texte sp�ciaux, qui font l'association automatiquement. Ainsi, quand on tourne la page, en sortant du dossier � m�res parfaites �, c'est pour changer radicalement de registre, avec une grande interview de Lorie, titr�e : � Je commence � songer � la maternit� � (� 24 ans, il serait temps, en effet). On notera au passage que l'idole des cours de r�cr�ation n'a pas convoqu� la presse pour lui annoncer la nouvelle en grande pompe : ce sont les journalistes qui lui demandent si, comme ses consœurs, elle ne compte pas bient�t � mettre sa carri�re entre parenth�ses pour devenir maman �...

Les seuls interm�des r�pertori�s par nos soins dans ce matraquage remontent �... 2001. Marie Claire avait alors publi� un dossier tout � fait honn�te intitul� � Je ne veux pas d'enfant, et alors ? � (octobre 2001). Traitant du m�me sujet au m�me moment, mon magazine favori, Elle, sans doute le plus fanatique parmi les f�minins � haut de gamme � dans l'injonction � la maternit�, produisait un article (� Sans enfants et contents de l'�tre �, 10 septembre 2001) bien plus tendancieux, pr�sentant les couples concern�s comme des aigris immatures et intol�rants qui ne supportaient pas le bruit et le d�sordre. Histoire d'enfoncer le clou, un encadr� r�pertoriait les propos les plus odieux (� �mes sensibles s'abstenir ! �) tenus � propos des enfants sur les forums Internet des associations de � childfree �. Bref, une vision des choses d'une h�naurme subtilit�, et pas du tout id�ologique.

Il ne s'agit pas d'un jugement de valeur,
mais plut�t d'honn�tet� et de lucidit�
par rapport � ses propres
priorit�s et dispositions

Que tous les gens qui n'ont pas d'enfant soient soup�onn�s de ne pas les aimer, � cela signifie-t-il que tous les gens qui ont des enfants les aiment ? � interroge Emilie Devienne, que son exp�rience de journaliste, et la simple attention � l'actualit�, ont confront�e � de nombreux t�moignages du contraire. Surtout, elle rappelle cette �vidence : on peut tr�s bien aimer les enfants, s'aimer soi-m�me, se r�jouir pour ses proches quand ils deviennent parents, s'attendrir devant les b�b�s de son entourage, sans pour autant avoir envie d'en concevoir et d'en �lever soi-m�me. Il ne s'agit pas d'un jugement de valeur, mais plut�t d'honn�tet� et de lucidit� par rapport � ses propres priorit�s et dispositions - le contraire, d'ailleurs, de l'� immaturit� � si souvent reproch�e aux r�fractaires � la maternit�... En outre, il faut avoir une vision bien indigente de la vie et des relations humaines pour s'imaginer que l'enfantement serait la seule mani�re de nouer des liens forts, de laisser une trace ou d'assurer une transmission - sans pour autant se croire oblig�e de remporter trois prix Nobel pour racheter ce refus coupable : autre pi�ge que l'auteure pointe � raison. Elle-m�me est la belle-m�re de deux adolescentes dont elle est tr�s proche, et avec qui elle a �tabli des rapports qui lui conviennent � merveille : elle n'aurait pas aim�, dit-elle, s'occuper d'enfants � plein temps, et le fait avec d'autant plus de bonheur qu'elle n'y est pas oblig�e.

On se souvient aussi de ce r�cit, lu dans un magazine (Cosmopolitan, septembre 2006), d'une jeune femme qui, enfant, �tait partie en vacances avec une amie chez la tante de celle-ci. A la descente d'avion, elle avait d�couvert que la tante en question �tait Sabine Az�ma - l'une des rares actrices qui, lorsqu'on l'interroge � ce sujet dans les interviews, assume sereinement son choix de ne pas �tre devenue m�re. La jeune femme se souvenait de l'influence que la com�dienne avait eue dans sa vie, au cours de ces vacances qui s'�taient r�p�t�es plusieurs ann�es de suite : � Sabine nous a lou� une petite cam�ra et nous a pouss�es � �crire des sc�narios qu'on tournait apr�s. On passe des heures � chercher des d�guisements au march�. Sabine a r�serv� une petite voiture, mais, comme elle d�teste rouler, elle reste des heures derri�re un camion et on hurle de rire. On n'est pas des enfants, elle n'est pas une adulte, c'est de la magie. Des vacances � la Monsieur Hulot, surtout pas de McDo, mais des salons de th� ambiance “Arsenic et vieilles dentelles”, un jardin d'h�tel plut�t que le square bond�. Sabine nous offre des objets extraordinaires, des toupies de New York, des crayons d'Angleterre. Et surtout, elle nous insuffle son sens du bonheur. �

Le � destin biologique �
est � deux embranchements

Utile distinction � laquelle proc�de Emilie Devienne : ne pas �tre m�re et ne pas avoir l'intention de le devenir ne revient pas forc�ment � �tre une � anti-m�re �. Cela n'emp�che pas, par exemple, de s'�lever contre l'ambivalence que t�moigne la soci�t� � l'�gard des m�res, � la fois glorifi�es et m�pris�es, par exemple quand on leur d�nie toute capacit� intellectuelle ou cr�atrice, jug�e incompatible avec la fonction reproductrice. Cela n'implique pas non plus que l'on souhaite passer toute sa vie dans l'�ther des id�es - m�me si on s'y trouve bien et qu'on souhaite se r�server un temps suffisant pour y s�journer - et que l'on m�prise les basses t�ches mat�rielles : on peut prendre plaisir � soigner son int�rieur, et partager la r�volte d'une Annie Leclerc devant la d�valorisation dont font l'objet les t�ches domestiques, tout en sachant qu'elles perdraient tout attrait � nos yeux si elles devenaient des n�cessit�s tyranniques, et s'il fallait s'y consacrer dans une urgence permanente. Sans compter que le travail m�nager continue de peser avant tout sur les femmes - les statistiques sur les parts de temps respectives qui y sont consacr�es dans le couple sont impitoyables � ce sujet. Et que, de ce c�t�-l�, l'arriv�e d'un enfant peut cr�er un d�s�quilibre inattendu entre le p�re et la m�re : comme le fait remarquer une sociologue sp�cialiste de ces questions, on tombe rarement amoureuse d'un homme parce que son art de passer l'aspirateur nous a �blouie...

La cohorte de proc�s d'intention et de pr�jug�s auxquels s'expose une femme qui ne souhaite pas � passer par la case maternit� �, la r�probation ou le harc�lement plus ou moins d�guis�s qu'elle s'attire - et devant lesquels elle a int�r�t � garder son calme, tout acc�s de col�re risquant d'�tre interpr�t� comme une confirmation des soup�ons qui p�sent sur elle ! - r�v�lent un refus persistant, dans des soci�t�s pourtant consid�r�es comme modernes, d'admettre que f�minit� et maternit� puissent ne pas se confondre. � Pourquoi estime-t-on qu'une femme n'est jamais tout � fait une femme si elle n'a pas eu d'enfant, tandis que l'on ne dira jamais d'un homme qu'il n'est pas tout � fait un homme s'il n'est jamais devenu p�re ? � interroge Emilie Devienne. Un jeune p�re de mon entourage, que, par curiosit�, j'interrogeais avec tact et discr�tion (enfin... j'esp�re) sur l'origine de leur d�sir d'enfant, � lui et � sa compagne, invoqua son d�sir � elle, et me fit avec le plus grand naturel cette r�ponse sid�rante : � Chez les femmes, je crois que �a vient du ventre. � Etrange... Parce que, si on veut se lancer dans cet exercice p�rilleux qui consiste � faire parler la biologie, la r�ponse ne me semble pas du tout aussi �vidente que cela. Apr�s tout, la capacit� de porter un enfant n'est pas la seule caract�ristique qui distingue les femmes des hommes : il y a aussi le clitoris, seul organe du corps humain qui n'ait pas d'autre utilit� que le plaisir - et qui suscite d'ailleurs dans toutes les r�gions du monde une vindicte remarquable, allant de la simple r�probation ou r�pression � la mutilation plus ou moins sanglante. Si les femmes ont un � destin biologique �, il serait donc plut�t � deux embranchements. Et si on voulait faire un peu de mauvais esprit, on pourrait dire que ce sont plut�t les hommes qui sont assign�s � la procr�ation, puisqu'ils peuvent rarement jouir sans �mettre de la semence, ces lourdauds...

� C'est tellement plus simple
de faire ce qu'on attend de nous �

Que, pour la plupart des femmes qui font le choix de s'engager dans cette exp�rience, le fait de porter un enfant dans leur ventre pendant neuf mois cr�e avec lui un lien d'une nature particuli�re - pas forc�ment plus fort, mais peut-�tre plus visc�ral que celui du p�re -, c'est plausible. Mais pourquoi celles qui n'ont pas envie de r�aliser cette possibilit� devraient-elles en �tre affect�es ? Emilie Devienne cite un article de Genevi�ve Serre paru dans la revue L'Autre ; s'�tant pench�es, avec un pr�jug� d�favorable que son enqu�te avait d�menti, sur les femmes qui refusaient la maternit�, la psychiatre remarquait : � Un �l�ment marquant est qu'il n'y a jamais eu de regret face � ce choix. Celui-ci a �t� fait tr�s t�t, � l'adolescence, et m�me s'il a �t� interrog� au cours de leur vie, il donne le sentiment d'une d�cision tr�s forte sans ambivalence, sans souffrance. � De quoi dissiper un peu la terreur que m'avait laiss�e le film de Woody Allen Une autre femme, dans lequel une intellectuelle sans enfants voyait sa vie s'�crouler la cinquantaine venue, et prenait conscience du manque que lui avait laiss� son refus de la maternit�. Tout compte fait, ce n'�tait peut-�tre pas l� le reflet d'une implacable r�alit�, mais seulement de la l�g�re tendance � la misogynie que laisse parfois transpara�tre ce cher vieux Woody...

Pour expliquer cette conviction, si r�pandue chez nos contemporains, qu'on ne peut �tre pleinement femme que si on est m�re, Emilie Devienne sugg�re de ne pas n�gliger des explications qui, au premier abord, feraient sourire, comme cette croyance archa�que, encore bien ancr�e d'apr�s elle dans l'inconscient collectif, selon laquelle � en �tant m�re, la femme se nettoie de ce corps impur qui ne serait que sexe sans cette mission c�leste �. Oui - parce qu'il y a aussi �a : ne pas vouloir �tre m�re, c'est prendre le risque de passer pour une nymphomane � la vie pathologiquement dissolue. Ou alors, pour une frigide inapte aux plaisirs de la chair. Charmante alternative, non ? Malgr� tout, Emilie Devienne invite, une fois qu'on est s�re d'avoir bien r�fl�chi, � faire confiance � son intime conviction, et � r�sister aux pressions, m�me si, parfois, � c'est tellement plus simple de faire ce qu'on attend de nous �.

Elle d�plore que le choix de ne pas �tre m�re soit toujours per�u n�gativement, alors qu'il est le plus souvent v�cu par les int�ress�es de fa�on positive. Une vie sans enfants, dit-elle, offre tout autant de moments intenses qu'une vie avec enfants. Elle ne fragilise pas les couples, pas plus qu'elle ne rend leur existence ennuyeuse (au contraire, parfois) : � Si l'amour �tait une science exacte, �a se saurait. � Mais, en m�me temps, elle plaide pour que l'on prenne au s�rieux la part de pessimisme qui peut aussi entrer dans ce choix. Ainsi, si elle est consciente que d'autres femmes et hommes ont une vision avant tout confiante et optimiste de la vie, elle doit reconna�tre que ce n'est pas son cas : � Quand je vois des nouveau-n�s attendrissants dormir � poings ferm�s dans leur cosy, je ne peux m'emp�cher de songer � ce qui les attend : �tudes, boulot, ch�mage, sant�, maladie, amour, d�samour... � Alors que la plupart des gens, quand on invoque la duret� des temps, balaient cet argument d'un revers de main (� et la premi�re guerre mondiale, tu crois que c'�tait marrant ? �), elle affirme que, oui, il est l�gitime, si c'est ainsi que l'on per�oit les choses, de ne pas vouloir projeter un enfant dans un monde o� le climat se d�glingue, o� la violence sociale grandit, o� le racisme et l'intol�rance se r�pandent et se banalisent, o� des salari�s dorment sous les ponts : � Nous ne sommes pas �gaux devant notre ressenti face � l'incertitude du lendemain. � Elle-m�me confie sa difficult� � d�nouer le paradoxe qui consiste � � trouver la vie dure tout en la donnant par amour �. Etant donn� son enchev�trement d'horreur et de beaut�, qui pourrait pr�tendre trancher pour les autres le d�bat sur le sens de la vie, et leur imposer un optimisme forc� ? Ce qui n'emp�che pas, d'ailleurs, chez ceux qui refusent d'�tre parents, un certain h�donisme au quotidien, ni m�me une passion de la vie, un refus absolu de se sacrifier ou de forcer leur nature, qui motivent tout autant leur choix : � La vie est un man�ge et nous ne sommes pas oblig�s d'enfourcher tous les chevaux. �

Mona Chollet

Emilie Devienne, Etre femme sans �tre m�re - Le choix de ne pas avoir d'enfant, Robert Laffont, 2007, 190 pages, 18 euros.

Guillemets : Vidal, Swiatly, Donner

2007-01-21T16:13:00Z

� “Arbeit macht frei” : le travail lib�re. C'est la phrase �crite � l'entr�e du camp d'Auschwitz. Et c'est malheureusement le slogan choisi par Tommaso Coletti, pr�sident de la province de Chieti, pour les d�pliants et les encarts publicitaires vantant les Centres pour l'emploi. “Le travail rend libre. Je ne me souviens pas o� j'ai lu cette phrase, �crit M. Coletti dans la publicit�, mais c'est une de ces citations qui vous frappent imm�diatement parce qu'elles renferment une immense v�rit�.” �
La Repubblica , Milan, reproduit dans Courrier international du 7 septembre 2006

� Pourquoi les lecteurs pr�supposent-ils qu'un livre a du sens, n'est pas qu'un tissu de non-sens, et m�rite d'�tre publi� et lu ? Pourquoi un livre �veille-t-il de l'int�r�t chez les lecteurs ? (...) Ne serait-ce pas que le “sens” se d�finit dans la rencontre du d�sir d'un lecteur qui le pr�suppose - et, pour ainsi dire, le projette - et d'un texte dou� de certaines caract�ristiques, dont la d�termination est elle-m�me probl�matique, cette rencontre intervenant dans des contextes changeants qui contribuent � transformer le d�sir du lecteur et le sens du texte, n�cessairement ouvert en cela � des interpr�tations multiples et variables (ce qui n'exclut pas une certaine “stabilit�” ou “objectivit�” dont il conviendrait de penser la nature, les limites et les conditions de possibilit�) ? Faut-il au contraire penser qu'il est possible de d�finir le sens ultime d'un texte, son noyau de sens, lequel permettrait d'en d�terminer la valeur objective qui ne serait ainsi pas relative et contextuelle (chacun, selon les circonstances, trouvant ou non dans le texte l'occasion de bricoler du sens et de l'utiliser comme une bo�te � outils) ? �
J�r�me Vidal, Lire et penser ensemble - Sur l'avenir de l'�dition ind�pendante et la publicit� de la pens�e critique - Culture

� L'autre n'est plus pour moi la cl� du paradis, mais un compagnon de paradis. �
Marianne, 43 ans, restauratrice de tableaux, � Peut-on aimer sans souffrir ? �, Marie-Claire, f�vrier 2007 - Echanges

� Assise � la table de r�union, souvent, il me semble n'avoir rien � dire. Pas la peur de dire - non - le rien � dire. Quelque chose d'absent dans ma t�te, des id�es qui ne parviennent pas � former des mots ou des phrases. Chaque r�union comme une partie de cartes que je n'oserais pas interrompre. Demander des pr�cisions sur la r�gle du jeu serait l'aveu de mon ignorance. J'envie l'assurance de ces hommes qui savent, voix forte et cigarette � la main. Alors je les �coute, hommes qui disent et qui font. Qui connaissent le nom des politiques, le nom des responsables de projet, le nom des financeurs. Ils savent et ils disent. Se mettent debout quand il faut convaincre et en imposent avec leur organe vocal. �
Fabienne Swiatly, Gagner sa vie - Sexes

� Sur la quatri�me de couverture de son livre, Philippe Val pose sept questions br�ves qui sont comme les sept sceaux de la connaissance : “L'aventure humaine touche-t-elle � sa fin ? L'homme du XXIe si�cle agit-il librement ? L'ath�isme est-il un tabou ? L'amour nous �loigne-t-il de la guerre ? Les singes sont-ils fascistes ? Pourquoi avons-nous peur ? Comment �tre un homme des Lumi�res aujourd'hui ?”
On est saisi, intimid�, par l'importance de ces questions, et on ne peut s'emp�cher de songer aussit�t � la question, la huiti�me, celle qui les r�sume toutes : “Est-ce que le ridicule tue ?”
Philippe Val �tant directeur de Charlie Hebdo, on pourrait croire � un gag. Mais non. Depuis longtemps d�j�, l'avatar d'Hara-Kiri mensuel a pris sa devise au premier degr�, il est devenu b�te et m�chant, et seul le s�rieux qu'il y met pr�te encore � sourire.
(...)
“Rien ne me pr�destinait � �crire ce livre”, annonce Philippe Val, �bloui par l'inattendu enfantement de ce monument. Elev� chez les Oratoriens, il aurait d� rester idiot, catho, facho, mais voil� qu'un jour, en allant faire pipi au c�t� d'un condisciple, “dans l'enthousiasme du soulagement”, lui vient la r�v�lation que Dieu n'existe pas. “Ce lieu d'aisances m'a �t� ce que le chemin de Damas fut � saint Paul.” All�luia ! Voil� donc Fifi le Terrass�, contraint “d'arr�ter net ses �tudes � 17 ans pour faire de la musique, des chansons et du th��tre”. Mais ne croyez pas qu'il va se d�sint�resser de la culture, au contraire : Montaigne, Spinoza, Shakespeare, Freud, Schopenhauer, Deleuze, tous y passent et conduisent, que dis-je, destinent le jeune ath�e � �crire cet incroyable Trait� de savoir-survivre. C'est l'œuvre d'un homme � part, d�cid�ment, un homme libre qui n'h�site pas � braver ses origines sociales et culturelles pour affirmer avec force qu'il a “conscience d'avoir conscience”, formule qu'il r�p�te une cinquantaine de fois, comme pour la r�inventer. C'est qu'on s'autorise beaucoup quand on est libre. “La libert� n'est rien d'autre que le chemin � parcourir pour accro�tre nos possibilit�s d'�tre heureux.”
Pour Philippe Val, le sommet de la libert� de jouir � laquelle chacun de nous aspire, c'est l'amour aux chandelles, avec une bouteille de “Ch�teau P�trus sur la table de nuit”. Dommage, il n'y a pas de “Ch�teau P�trus” (P�trus est un seigneur qui n'a pas besoin de titre), mais on aura rep�r� au passage l'influence de Michel Onfray. Les grands esprits jouisseurs se rencontrent. Val, c'est du Onfray, mais en plus simple, si c'est possible, encore plus facile � comprendre, une sorte de vulgarisation de la vulgarisation qui n'est pas d�pourvue d'une certaine vulgarit�. C'est le risque quand on veut plaire : “Lecteur, si mon livre te donne l'intuition que la joie est moins inaccessible qu'il n'y para�t, j'aurai atteint mon but.” C'est beaucoup nous demander en effet, que notre joie demeure � la lecture de ce trait�. Le d�sagr�able, ce n'est pas l'inculture ou l'erreur - nous sommes assez grands pour ouvrir de vrais livres - c'est l'arrogance et le bruit qu'elle fait. �
Christophe Donner, Le Monde 2, 13 janvier 2007 (lire aussi sur ce site � L'obscurantisme beauf �) - M�dias

Reconqu�rir les coachs populaires

Mona Chollet et Thomas Lemahieu — 2006-11-28T07:34:50Z

Le 16 novembre dernier, alors que les militants socialistes se rendent aux urnes pour d�signer leur candidat(e) � l'�lection pr�sidentielle, � Paris se d�roule cette sc�ne, rapport�e par Le Monde (18 novembre) : � Val�rie Moissonnier, jolie femme bien mise, coach en entreprise, �g�e de 45 ans, et pro-S�gol�ne, explose devant le secr�taire de la section du 20e qui tente d'ordonner les files de votants, rue du Cambodge. “De quel droit vous me tutoyez ? Je ne vous connais pas. J'ai �lev� les cochons avec personne. Et pourquoi vous m'appelez “camarade” ? On n'est pas chez les communistes. J'ai amen� plein de jeunes femmes au PS avec moi, elles disent, c'est quoi ces dinosaures ? C'est pour �a que �a doit bouger. On est venues l� pour gagner.” �

Le 16 novembre dernier, alors que les militants socialistes se rendent aux urnes pour d�signer leur candidat(e) � l'�lection pr�sidentielle, � Paris se d�roule cette sc�ne, rapport�e par Le Monde (18 novembre) : � Val�rie Moissonnier, jolie femme bien mise, coach en entreprise (1), �g�e de 45 ans, et pro-S�gol�ne, explose devant le secr�taire de la section du 20e qui tente d'ordonner les files de votants, rue du Cambodge. “De quel droit vous me tutoyez ? Je ne vous connais pas. J'ai �lev� les cochons avec personne. Et pourquoi vous m'appelez “camarade” ? On n'est pas chez les communistes. J'ai amen� plein de jeunes femmes au PS avec moi, elles disent, c'est quoi ces dinosaures ? C'est pour �a que �a doit bouger. On est venues l� pour gagner.” �

Le m�me soir, dans l'�mission � A vous de juger � sur France 2, Charles Rey, ouvrier aux Ateliers Thom�-G�not � Nouzonville dans les Ardennes, un moustachu bien mis lui aussi, licenci� d'entreprise, �g� de 51 ans, explose � son tour. Deux heures que, devant un panel de � vrais gens �, Fran�ois Bayrou, Jean-Marie Le Pen, Patrick Devedjian et Arnaud Montebourg, porte-parole de S�gol�ne Royal, tournent, avec courtoisie, � coup d'œillades, autour du pot de l'� immigration �... Alors, Charlie hurle qu'il est l� parce que �a doit changer, qu'il est venu l� pour gagner : � Vous parlez des immigr�s, vous n'avez que ce mot � la bouche, mais nous, notre probl�me, ce ne sont pas les immigr�s, c'est le fric, ce sont les actionnaires qui aujourd'hui nous font perdre notre emploi (2). �

Quelques heures plus tard, S�gol�ne Royal, gagnante du scrutin interne au PS, fait cette d�claration : � Je mesure aussi le fait de recevoir cet �lan, d'�tre choisie de cette fa�on-l�, c'est quelque chose d'extraordinaire. Je pense que le peuple fran�ais a �crit cette histoire. C'est le peuple qui s'est mis en mouvement, ce sont les militants de base qui se sont mis en mouvement et qui aujourd'hui me donnent cette force, me donnent cet �lan. � Elle ne n�glige qu'un d�tail, et les commentateurs avec elle : il n'est pas du tout certain que les adh�rents du Parti socialiste, anciens ou nouveaux, soient � le peuple �. Non seulement ils sont faibles en nombre et sociologiquement peu repr�sentatifs de la population fran�aise, mais la capacit� de leur candidate � se rallier les millions d'�lecteurs des milieux populaires aujourd'hui en d�sh�rence est plus que douteuse.

Dans la pens�e socialiste,
la figure de l'individu,
fortement teint�e de m�ritocratie,
se substitue � celle de l'ouvrier

C'est ce que montre l'enqu�te de R�mi Lefebvre et Fr�d�ric Sawicki, La soci�t� des socialistes (3). La disparition des ouvriers comme sujets de l'histoire, et de la conscience de classe aff�rente, est certes ind�niable, mais elle semble offrir aux socialistes un pr�texte r�v� pour �luder ou minimiser la souffrance sociale, et pour occulter les rapports d'exploitation toujours � l'œuvre : � Ils d�plorent les in�galit�s sans vraiment identifier pleinement ceux qui en souffrent (sinon en se r�f�rant � la cat�gorie des “exclus”) et d�noncent des privil�ges sans d�signer ceux qui en jouissent. � Dans la pens�e du parti, la figure de l'individu, fortement teint�e de m�ritocratie, se substitue � celle de l'ouvrier : � Les socialistes tendent � penser de moins en moins l'ordre social comme un tout et de plus en plus la soci�t� comme une agr�gation d'individus. �

A une �poque o� � de plus en plus de sociologues et d'�conomistes soulignent la faiblesse de la mobilit� sociale ascendante et la tendance � la “restratification” de la soci�t� fran�aise �, une telle id�ologie - puisque c'en est une, apr�s tout - parle forc�ment davantage aux �lecteurs issus d'un milieu favoris�. Les auteurs soulignent d'ailleurs que les classes moyennes salari�es elles-m�mes - les enseignants, notamment - d�sertent les rangs socialistes, et que le parti � re�oit en revanche l'appui �lectoral croissant des cadres et professions intellectuelles sup�rieures dont il n'est pas cens� d�fendre les int�r�ts sociaux. Les ambigu�t�s de la ligne politique socialiste en mati�re fiscale traduisent bien ces tensions �.

Constitu� de militants qui en sont de plus en plus rarement issus, le PS tend � ne plus appr�hender les � cat�gories domin�es � que sous le registre � de leur incomp�tence, de leur immaturit� voire de leur ali�nation �. Le sociologue Michel Wieviorka estime ainsi que le r�le de la gauche est d'� aider les couches populaires � remonter dans le train de la modernit� �... � Les �lites socialistes, �crivent R�mi Lefebvre et Fr�d�ric Sawicki, partagent des repr�sentations des cat�gories populaires relativement homog�nes : le peuple est jug� “r�tif” aux changements, � la “modernisation”, � l'adaptation � la mondialisation, inapte � la compr�hension de la “complexit�” du monde. �

Cette mani�re de disqualifier sans complexes l'�lectorat populaire, on en trouve une parfaite illustration dans Les tabous de la gauche, le livre que Renaud D�ly, r�dacteur en chef au service politique de Lib�ration, vient de publier chez Bourin Editeur (�a ne s'invente pas). Le s�nateur socialiste Jean-Luc M�lenchon, qui a fait la campagne du � non � et figure parmi les cibles de pr�dilection de l'auteur, qualifie joliment l'ouvrage de br�viaire de la � social-bobocratie � (4). La gauche, estime D�ly, aurait tort de se prendre le chou outre mesure avec la populace : l'un de ses chapitres s'intitule � relativiser le Graal des classes populaires �. Ailleurs, il d�plore que Lionel Jospin n'ait jamais � clam� explicitement que c'est la mondialisation elle-m�me qui permet de r�nover et de renforcer notre mod�le social en le tirant vers le haut �. Nul doute que cette affirmation, que rien, dans le livre, ne vient �tayer, sera d'un grand r�confort, par exemple, pour Charles Rey et les autres ouvriers licenci�s de chez Thom�-G�not, victimes du fonds d'investissement am�ricain Catalina.

� Une telle soci�t�
est injuste, explosive,
elle n'est pas r�aliste �

Dans leur livre, R�mi Lefebvre et Fr�d�ric Sawicki mettent aussi en relief la virtualisation croissante du Parti socialiste, devenu un parti � hors-sol �, suspendu aux sondages et aux enqu�tes d'opinion, d�daigneux de l'exp�rience quotidienne de ses militants : � Le registre du t�moignage appara�t d�mon�tis� dans la vie partisane : le “bon” militant n'est plus celui qui apporte un �clairage sur ses conditions sociales d'existence ou les difficult�s qu'il rencontre dans le milieu social qu'il conna�t ou qu'il c�toie, mais celui qui “opine” et fait valoir une argumentation inform�e. � Le PS s'enferme dans sa bulle m�diatique : � Si le “terrain” est valoris�, il est peu pratiqu�. L'id�e que le parti peut se passer de militants et que les m�dias comptent plus que la mobilisation militante semble de plus en plus admise par les cadres socialistes. � La r�cente � vague � d'adh�sions au PS par Internet ne d�ment pas cette analyse.

Ce d�collage du r�el, Renaud D�ly en pr�sente tous les sympt�mes, lui aussi. Il ricane de voir certains socialistes parler de � rupture avec le lib�ralisme � comme ils parlaient autrefois de � rupture avec le capitalisme �. Que la situation, en trente ans, ait pu se d�grader consid�rablement, et que les effets concrets du lib�ralisme puissent se faire sentir avec une acuit� de moins en moins supportable pour une part toujours plus grande de la population, l'id�e ne semble pas l'effleurer. Que diable viendraient faire des �l�ments de r�alit� dans les analyses d'un journaliste politique, je vous le demande. Ce qui ne l'emp�che pas de n'avoir, comme Alain Finkielkraut ou Philippe Val, que les mots � r�el � et � r�alit� � � la bouche - � croire que, plus on est barr� dans sa t�te, plus on a tendance � faire un usage compulsif de ce registre lexical. Il y aurait presque de quoi vous donner envie de r��crire un livre. Ses chapitres s'intitulent � Une le�on de r�el �, ou � Comment la gauche a quitt� le monde r�el � ; on y lit que la gauche fran�aise s'est � fracass�e sur la muraille du r�el �. Ou encore : � Le r�el a la peau dure : mieux vaut le savoir pour l'am�nager, et l'am�liorer, plut�t que de l'ignorer pour s'en aller combattre des moulins � vent. �

Confront� � Renaud D�ly lors d'un d�bat (5) organis� par T�moignage chr�tien, le journaliste de Politis Michel Soudais faisait � ces admonestations obsc�nes la r�ponse de simple bon sens qu'elles appelaient : � La question pos�e � la gauche est relativement simple. Doit-elle se contenter de corriger les effets n�gatifs d'une soci�t� de march� qui concentre toujours plus les pouvoirs et les richesses entre les mains de quelques-uns, au d�triment du plus grand nombre et de l'int�r�t g�n�ral ? Et s'accommoder d'une soci�t� o� le ch�mage et la pr�carit� sont tenus pour in�vitables, o� les in�galit�s se creusent, o� le fait d'avoir un travail ne permet plus toujours de se loger et de vivre dignement, o� les discriminations sont monnaie courante, o� les hommes et les femmes sont les jouets de d�cisions qui leur �chappent ? “Une telle soci�t� est injuste, explosive, elle n'est pas r�aliste”, affirme, avec raison, le programme (6) adopt� ce week-end par les collectifs pour une candidature unitaire antilib�rale. �

Pour Renaud D�ly,
la gauche antilib�rale
n'a pas pour vocation
de r�pondre � l'urgence sociale,
mais de satisfaire le caprice
de � r�volutionnaires de pacotille �

Sauf que la gauche antilib�rale, justement, est l'obsession de Renaud D�ly. La fureur qu'elle lui inspire rend la lecture de son livre tr�s divertissante. Cette gauche est n�e de la campagne r�f�rendaire ; or, pour lui, le 29 mai repr�sente un � �pisode gla�ant �, � l'un des �v�nements les plus terrifiants survenus dans l'histoire de la gauche fran�aise �. Le scandale de ce r�sultat ne peut s'expliquer, � ses yeux, que par l'� arrogance nationale � : � Seuls contre tous, et contre tous les autres partis sociaux-d�mocrates europ�ens, les tenants du “non” ont pr�tendu d�tenir la v�rit� et ont entrepris de l'imposer aux autres �, s'indigne-t-il. Eh, oui ! Croyez-le ou non, mais on a pos� une question � ces gens, et ils ont eu l'arrogance de r�pondre. Ils ont eu l'arrogance de r�fl�chir � la question pos�e. Ils ont eu l'arrogance de donner leur avis. Sous le futile pr�texte qu'ils repr�sentaient 55% de l'�lectorat, ils se sont crus autoris�s � � imposer ce r�sultat aux autres �. Ils se croient en d�mocratie, ou quoi ?

Si massive soit-elle, la � r�alit� � de l'injustice, de la violence et de la souffrance sociales n'a pas l'heur de retenir l'attention de Renaud D�ly, qui est bien trop occup� � taper sur l'� extr�me gauche � pour se pencher s�rieusement sur l'�tat du pays - pas de temps � perdre avec �a. Pour lui, c'est pli� : le programme de la gauche antilib�rale n'a pas pour vocation de r�pondre � cette urgence en sachant que, si elle ne le fait pas, c'est l'extr�me droite qui, t�t ou tard, s'en chargera - et qu'un mandat de Royal ne ferait, au meilleur des cas, que retarder un peu l'�ch�ance ; non : ce programme n'existe que pour satisfaire le caprice de ceux qu'il appelle les � r�volutionnaires de pacotille �.

Etonnante, tout de m�me, l'esp�ce de panique intol�rante que semble susciter chez lui toute �gratignure, ou toute vell�it� d'�gratignure � l'ordre �tabli. A croire que le lib�ralisme, c'est lui qui l'a invent�. Ainsi, il fait ce � constat stup�fiant � : c'est dingue, mais tout le monde ne pose pas, comme lui, un regard placide et satisfait sur l'�tat actuel du monde. � En 2006, cinquante ans apr�s le rapport Khrouchtchev sur les crimes de Staline, dix-sept ans apr�s la chute du Mur de Berlin, quinze ans apr�s la dissolution de l'Empire sovi�tique, se d�sole-t-il, le marxisme et tous ses lointains adeptes continuent d'obstruer les consciences (sic) de la gauche fran�aise. Apr�s avoir cautionn� tant et tant d'erreurs, justifi� de si graves fautes, valid� d'innombrables revirements, les communistes et assimil�s (trotskistes, gauchistes, altermondialistes, etc.) non seulement n'ont pas “fait repentance”, pratique collective devenue ordinaire dans l'histoire politique contemporaine, mais continuent d'exercer un magist�re - discret mais bien r�el - sur la conscience de la gauche fran�aise. Une sorte de surmoi marxiste se permet de pr�tendre encore r�genter, ou du moins juger, voire invalider, pens�es et attitudes du camp r�formiste. � Qu'on se permette de faire un peu de mauvais esprit sur la pens�e r�formiste, et le totalitarisme n'est plus tr�s loin, en effet.

La gratuit�,
cette � vache sacr�e
qui handicape la gauche
et l'englue dans
le coma de la pens�e � (sic)

Le livre suinte, ici, et l�, un puritanisme rance, par exemple quand il �voque avec une condescendance pinc�e Michel Onfray : � Il peut amuser du point de vue de la vitalit� qu'il inspire, et de l'�nergie qu'il d�gage, mais le succ�s remport� par sa philosophie h�doniste inqui�te au regard de la superficialit� des ressorts politiques sur lesquels il s'appuie. � Ailleurs, D�ly s'en prend violemment � la gratuit�, qualifi�e de � cancer qui ronge l'harmonie de la soci�t� contemporaine et nuit � la vie en collectivit� �, ainsi que de � vache sacr�e qui handicape la gauche et l'englue dans le coma de la pens�e � (sic). Inutile de s'emmerder � distinguer les gratuit�s marchandes (la presse gratuite) des gratuit�s non-marchandes (b�n�volat, Web citoyen...) ou financ�es par l'imp�t (services publics), puisque c'est bien � la � gratuit� qui � fait perdre � toute une g�n�ration de jeunes la notion de co�t, voire d'effort �. Au passage, couplet in�vitable sur le � flux continu d�vers� sans entraves ni garantie par le Web et qui contribue chaque jour un peu plus � niveler par le bas le contenu, la qualit� et l'authenticit� de l'information �, alors que Renaud D�ly se donne tellement de mal pour les niveler par le haut, c'est vraiment trop injuste.

Autre p�ch� majeur de la gauche antilib�rale, selon lui : elle est � verbeuse �. � Un quart de si�cle apr�s l'accession de Fran�ois Mitterrand � l'Elys�e, Alzheimer continue de s�vir : verbe grandiloquent, lyrisme na�f et d�ni de r�alit� r�gnent toujours en ma�tres. � Tout discours qui d�colle un tant soit peu de la m�diocrit� ambiante d�cha�ne son agressivit�. En vertu d'un raisonnement myst�rieux dont il ne livre h�las pas les m�andres, il semble associer l'�loquence � un pass�isme ridicule. A cet �gard, il faut du moins lui reconna�tre le m�rite de la coh�rence : son livre nous inflige de bout en bout une prose de t�cheron (se reporter au paragraphe pr�c�dent) dont on ne peut que saluer la courageuse modernit�.

La gauche antilib�rale parle bien, sans doute. Mais elle a une autre qualit� : elle entend. De mani�re exemplaire tant sur la forme que sur le fond, S�gol�ne Royal vient de lancer la premi�re phase de sa campagne d'� �coute des Fran�ais � en soumettant au � peuple � une s�rie de quatre th�mes sur lesquels elle ramassera les dissertations : l'�ducation, l'environnement, la s�curit� et l'in�narrable � vie ch�re �. Non seulement cette d�marche d�note un incroyable m�pris des innombrables outils de connaissance du monde social existants, mais il faut un culot certain pour clamer � toutes les tribunes son intention d'� �couter �, quand, pr�cis�ment, au cours des derni�res ann�es, on n'a rien voulu entendre sur la question sociale, grande absente des th�mes de campagne socialistes. R�mi Lefebvre et Fr�d�ric Sawicki rel�vent dans leur livre la constance avec laquelle le PS � amortit � les coups de semonce qui devraient l'amener � des remises en cause : � Le choc �lectoral de 2002 a �t� bien “amorti” tout comme le seront ces �v�nements “ext�rieurs” que sont la victoire du “non” au r�f�rendum sur le TCE - y compris au sein de l'�lectorat socialiste - ou les �meutes urbaines de l'automne 2005, qui semblent n'avoir eu que bien peu d'effets sur le parti. (...) Les d�convenues du gouvernement ont, quant � elles, r�tabli la croyance dans la probabilit� d'une alternance qui pourrait intervenir sans changements profonds du parti. (...) Reste que si le PS est en situation de remporter l'�lection pr�sidentielle de 2007, c'est tr�s largement pour des raisons qui ne lui appartiennent pas et tout semble r�uni pour un nouveau cycle de d�ceptions. �

La Une du Point et une image de Ne Pas Plier

Le prisme m�diatique impose sa vision au point que certains se sont d'ores et d�j� r�sign�s � ce � bipartisme � l'am�ricaine �, et projettent de voter Royal, soit en se persuadant qu'elle apporte r�ellement un vent de nouveaut�, soit par d�termination � contrer la droite et l'extr�me droite. Ce calcul se comprend, mais il n'est pas certain qu'il soit bon. Au cours de la campagne r�f�rendaire, Fr�d�ric Lordon avait d�fini avec une franchise m�ritoire ce qui distinguait le PS de l'UMP : � La grande politique, c'est celle qui fixe les structures principales, macro-�conomiques, � l'int�rieur desquelles le jeu �conomique et social va se d�velopper. Une fois que ces grandes structures ont �t� pos�es, ont �t� configur�es, alors, presque la totalit� de la dynamique �conomique et sociale s'en trouve d�termin�e. (...) Premi�re grande structure : la concurrence g�n�ralis�e, c'est-�-dire la d�r�glementation des march�s de biens et de services. Deuxi�me grande structure : la libre circulation des capitaux et la lib�ralisation financi�re. Troisi�me grande structure : la monnaie unique. Une fois que ceci a �t� pos�, les marges de manœuvre qui restent � la politique sont quasiment risibles, et l� on rentre dans le champ de ce que j'appelle la politique r�siduelle. D'une certaine mani�re on pourrait dire que la politique r�siduelle et les alternances qui vont avec, �a porte sur la taille de la serpilli�re qu'on va passer. (...) Alors, voil� : UMP petite serpilli�re, Parti socialiste grande serpilli�re. � Or, jusqu'ici, si S�gol�ne Royal s'est impos�e sur la sc�ne m�diatique, si on s'est accord� � la trouver � moderne � et � lui attribuer des chances de battre la droite, c'est parce qu'elle a propos� de r�duire encore la taille de la serpilli�re, ou du moins qu'elle a bien fait comprendre qu'elle y pensait tr�s fort. Tout en cautionnant et en reprenant � son compte les gages s�curitaires par lesquels l'UMP s'emploie � faire diversion des vraies questions.

Id�alement, � gauche antilib�rale �, �a devrait �tre tautologique, mais, puisque �a ne l'est pas, il va bien falloir inventer autre chose (7). On ne voit pas comment �a pourrait se faire sans difficult�s ni dissensions ; on le voit d'autant moins que les partis et organisations auxquels cette t�che incombe n'ont pas forc�ment les �paules aussi larges qu'on pourrait le souhaiter : ils sont handicap�s par des d�fiances mutuelles aussi visc�rales que dogmatiques, par ce r�flexe suicidaire qui am�ne � mettre la cause au service de l'appareil plut�t que l'inverse, par une socialisation militante qui peut nuire � la hauteur de vue. Ils sont devant une responsabilit� historique, et il faut esp�rer qu'ils sauront comprendre que parfois, c'est en acceptant de se fondre dans un ensemble plus vaste que l'on peut jouer le r�le le plus d�cisif. Mais, quoi qu'il en soit, qu'est-ce qui vaut mieux : la vacuit� ou la dangerosit� des projets politiques des grands partis (ou la dangerosit� de leur vacuit�), port�s par des appareils efficaces et des m�dias acquis, ou un projet politique solide, n�cessaire, urgent, l�gitime, port� par un attelage fragile ? La seconde option ne m�riterait-elle pas un minimum d'attention, d'efforts, de bienveillance ?

Mona Chollet
et Thomas Lemahieu

(1) Voir, sur le site du Journal du management, son article � Ce qu'est le coaching �.

(2) Lire dans L'Humanit� : � Je peux t'embrasser, Charlie ? � (21 novembre 2006), � Les beaux parleurs et la priorit� de l'emploi � (18 novembre) et � Vous nous avez laiss� tomber � (10 novembre).

(3) R�mi Lefebvre et Fr�d�ric Sawicki, La soci�t� des socialistes : le PS aujourd'hui, Editions du Croquant, octobre 2006.

(4) Ecouter le d�bat sur son blog.

(5) � La gauche doit-elle �tre plus r�aliste ? �, T�moignage chr�tien, 19 octobre 2006.

(6) Voir, sur le site Alternative � gauche 2007, � Ce que nous voulons �.

(7) Lire le texte � Ambition - Strat�gie - Candidatures �.

Guillemets : Domecq, Delacompt�e, Despentes

2006-11-22T08:26:42Z

� Dans le m�me registre de clich�s interpr�tatifs usit�s par la critique artistique et litt�raire, le mot “ironie” semble avoir un effet magique : il suffit de le prof�rer pour qu'il donne de l'int�r�t � tout, � d�faut de montrer tout d'un autre œil, ce qui est tout de m�me l'effet r�v�lateur de l'art. Ceux qui en abusent n'ont donc pas remarqu� que des intentions ironiques, nous en rencontrons beaucoup, m�me chez les gosses, mais toute intention ironique produit-elle une ironie de valeur ? (...) Quant au second degr� sur les clich�s de notre vie quotidienne - comme sur les images de stars, de pub et de t�l�vision qu'agrandit et met en s�rie Warhol, par exemple -, il est suffisamment faible, en l'occurrence, par insuffisance d'invention formelle, par d�calque quasiment repris de l'image copi�e, pour nous laisser presque aussi ennuy�s devant les tableaux de Warhol que devant les m�mes photos de stars, billets de dollars, bo�tes de lessive, documents de pub, de magazines et de m�dias. Sans compter que c'est faire la part belle aux clich�s que de tant nous les resservir au second degr�. Comme si nous n'�tions pas conscients des clich�s qu'infusent les images du march� et de la t�l�. Images de surface, et nous devrions leur vouer notre profondeur de champ ?

� C'est � cause de cela que l'on se r�volte : parce que l'on voit ou parce que l'on pressent d'autres r�els possibles, pensables, praticables, � c�t� ou au-del� de ce qui envahit le champ de vision de la plupart. Il ne faut jamais s'en laisser conter par ce qui a l'air d'�tre l�. Par “La” r�alit� : ce singulier est singuli�rement totalitaire. �
Jean-Philippe Domecq, La situation des esprits, entretiens avec Eric Naulleau - Politique

� Ricardou avait crach� le morceau en �non�ant, dans les ann�es soixante, que “l'�criture du roman” serait d�sormais “le roman de l'�criture”. Comme si, depuis Don Quichotte, au bas mot, le roman ne s'�tait pas toujours interrog� sur lui-m�me, sur sa fabrique. La diff�rence, c'est que, pendant un quart de si�cle, on a fait du roman sur le roman, on a multipli� les textes o� l'auteur �crit sur le fait d'�tre en train d'�crire le texte que vous �tes en train de lire - �quivalent de ce que j'ai appel� la tendance de “l'Art sur l'art” dans l'art moderne et contemporain. Alors, �videmment, dans ce contexte pour le moins scl�ros� entre nombril d'auteur et nombril de narrateur, Houellebecq d�boule et plonge le lecteur dans ce qui semble �tre aujourd'hui le monde le plus �vident : le monde de l'entreprise, le tourisme international, la sexualit� de kiosque, les codes de s�duction branch�e, les codes d'Internet directement inject�s au vocabulaire, les derni�res vulgarisations scientifiques, les modes comportementales et vestimentaires et les derni�res modes de langage. Ce “monde d'aujourd'hui” � nul autre pareil et dont l'�poque se gargarise, ce “monde-d�sormais”, Houellebecq nous le sert, et le gros public croit s'y retrouver. �
Jean-Philippe Domecq, La situation des esprits, entretiens avec Eric Naulleau - Culture

� Ce qui vous donne faim dans le roman, c'est sa dimension “omnivore”, comme l'�crit Marthe Robert dans Roman des origines et origines du roman. Le roman est un instrument de connaissance qui va au-del� de ce que l'on croit conna�tre et comprendre, et cet au-del� est tout ce que j'aime d�couvrir en �crivant ou en lisant un roman. Miser dans le roman la d�marche par laquelle l'individu s'explique les choses comme il peut, puisque l'on ne vit pas sans chercher � s'expliquer les choses, mais miser en m�me temps, � chaque phrase, le point aveugle du monologue par lequel nous r�fl�chissons en permanence, miser l'au-del� de ce que nous croyons penser, l'�-c�t�, l'en de��. �
Jean-Philippe Domecq, La situation des esprits, entretiens avec Eric Naulleau - Cr�ation

� C'est le mauvais temps qui me prot�geait le mieux. Plus de travaux ext�rieurs, personne sur les �chafaudages, plus de barbecues � minuit dans les jardins avec beuglantes en st�r�o, blagues graveleuses et rires avin�s. Je d�sirais follement les intemp�ries. Rien ne m'�tait plus d�lectable qu'un ciel de temp�te. Je vouais un culte aux bourrasques, aux averses, � la gr�le qui mitraille les chauss�es et les toits. J'applaudissais l'annonce du crachin, j'exultais devant la grisaille. Si le temps virait � l'orage, c'�tait No�l. J'allumais des cierges dans mon for int�rieur pour que l'orage �clate � pleins seaux, que les �clairs s'en m�lent, que le tonnerre explose, que les gouttes inondent les rues, les caniveaux, qu'elles noient la ville sous un �dredon liquide. J'aurais aim� que la pluie enfle et se prolonge, comme la mousson. Le gel �tait une b�n�diction, la neige une d�livrance : je redoutais les glissades sur les plaques de neige molle, mais rien n'�touffe les bruits comme elle. (...) Le verglas m'incommodait, de m�me que le brouillard, j'en d�plorais les d�sagr�ments, mais j'adorais la morsure du froid qui oblige � boucher les issues. Alors je n'avais plus � subir l'intrusion des autres, ils demeuraient chez eux enferm�s � vaquer de leur c�t� sans s'introduire de force dans mon intimit�. Le bruit des autres, le sans-g�ne des autres, l'�go�sme des autres. De ceux qui envahissent l'espace entier, nos appartements, nos maisons, chacun des lieux o� l'on r�side. Ils entrent sans frapper. Ils s'accordent tous les droits, ils se permettent toutes les outrances. Rien ne les arr�te, les autres. Personne ne les convie, ils entrent quand m�me. Les autres, ce sont les bruyants. Ils d�cident, ils s'imposent. Ce sont les pr�dateurs, les pollueurs de tympans, tous ces gens qui nous d�versent des turbulences � pleins tonneaux dans les oreilles, qui nous volent notre libert�, qui nous arrachent � nous-m�mes. Les colonisateurs du silence, les termites du cerveau. �
Jean-Michel Delacompt�e, La vie de bureau - Echanges

� L� comme ailleurs, les clients d�naient le portable � l'oreille, chacun dans son univers, assourdissants. C'est comme les transports en commun, me disais-je, il suffit de les prendre pour �tre assailli par les conversations gueul�es � des interlocuteurs invisibles, les gens alentour ignor�s, ni�s, r�duits en cendres, toutes fronti�res abolies entre les espaces public et priv� � la mani�re des r�gimes totalitaires, �ventr�s que nous sommes par les sons d'autrui, ouverts aux quatre vents, attaqu�s de tous c�t�s, fourrag�s sans piti�, perfor�s de part en part. Paradoxe de l'individualisme, on ne disposait plus de p�rim�tre infrangible, d'un quant-�-soi �tanche, la collectivit� s'imposait sans sauvegarde possible (...). Elle finissait par m'exc�der, moi, cette utilisation tous azimuts des t�l�phones portables, � pied, en voiture, � v�lo, en rollers, au lit, aux W.-C., m�me au spectacle, quasi un nouvel organe. Tous ces gens � d�blat�rer en public, chacun enferm� dans son monde comme des petits sapins en plastique sous les flocons dans leur globe. �
Jean-Michel Delacompt�e, La vie de bureau - Echanges

� Pendant des ann�es, j'ai �t� � des milliers de kilom�tres du f�minisme, non par manque de solidarit� ou de conscience, mais parce que, pendant longtemps, �tre de mon sexe ne m'a pas emp�ch�e de grand-chose. Puisque j'avais envie d'une vie d'homme, j'ai eu une vie d'homme. C'est que la r�volution f�ministe a bien eu lieu. Il faudrait arr�ter de nous raconter qu'on �tait plus combl�es, avant. Des horizons se sont d�ploy�s, territoires brutalement ouverts, comme s'ils l'avaient toujours �t�. D'accord, la France actuelle, c'est loin d'�tre l'Arcadie pour tous. On n'est ni heureuses, ni heureux, ici. �a n'a aucun rapport avec le respect de la tradition des genres. On pourrait toutes rester en tablier � la cuisine et faire des gosses chaque fois qu'on baise, �a ne changerait rien � la faillite du travail, du lib�ralisme, du christianisme ou de l'�quilibre �cologique. �
Virginie Despentes, King Kong Th�orie - Sexes

� La maternit� est devenue l'exp�rience f�minine incontournable, valoris�e entre toutes : donner la vie, c'est fantastique. La propagande “pro-maternit�” a rarement �t� aussi tapageuse. Foutage de gueule, m�thode contemporaine et syst�matique de la double contrainte : “Faites des enfants c'est fantastique, vous vous sentirez plus femmes et accomplies que jamais”, mais faites-les dans une soci�t� en d�gringolade, o� le travail salari� est une condition de survie sociale, mais n'est garanti pour personne, et surtout pas pour les femmes. Enfantez dans des villes o� le logement est pr�caire, o� l'�cole d�missionne, o� les enfants sont soumis aux agressions mentales les plus vicieuses, via la pub, la t�l�, Internet, les marchands de soda et confr�res. Sans enfant, pas de bonheur f�minin, mais �lever des gamins dans des conditions d�centes sera quasiment impossible. Il faut, de toutes fa�ons, que les femmes se sentent en �chec. (...) Les armes contre notre genre sont sp�cifiques, mais la m�thode s'applique aux hommes. Un bon consommateur est un consommateur ins�cure. �
Virginie Despentes, King Kong Th�orie - Sexes

� Plaire aux hommes est un art compliqu�, qui demande qu'on gomme tout ce qui rel�ve de la puissance. Pendant ce temps, les hommes, en tout cas ceux de mon �ge et plus, n'ont pas de corps. Pas d'�ge, pas de corpulence. N'importe quel connard rougi � l'alcool, chauve � gros bide et look pourri, pourra se permettre des r�flexions sur le physique des filles, des r�flexions d�sagr�ables s'il ne les trouve pas assez pimpantes, ou des remarques d�gueulasses s'il est m�content de ne pas pouvoir les sauter. Ce sont les avantages de son sexe. La chaudasserie la plus path�tique, les hommes veulent nous la refiler comme sympathique et pulsionnelle. Mais c'est rare d'�tre Bukowski, la plupart du temps, c'est juste des tocards lambda. Comme si moi, parce que j'ai un vagin, je me croyais bonne comme Greta Garbo. Etre complex�e, voil� qui est f�minin. Effac�e. Bien �couter. Ne pas trop briller intellectuellement. Juste assez cultiv�e pour comprendre ce qu'un bell�tre a � raconter. �
Virginie Despentes, King Kong Th�orie - Sexes

Le c�t� du monde, le livre d'entretiens de Pierre Mari avec Jean Sur (voir les extraits aux rubriques Culture et Politique) aux �ditions Mettis, est paru. Voir sur R�surgences sa pr�sentation et celle de la collection dans laquelle il s'inscrit, baptis�e � Vox populi �. On peut commander les livres sur le site de l'�diteur.

� La cl� d'un espace commun �

Mona Chollet — 2006-05-20T13:01:01Z

En 2002, on avait d�couvert le livre de Jean-Louis Sagot-Duvauroux Pour la gratuit�, paru sept ans plus t�t chez Descl�e de Brouwer, et qui portait la pr�monition de bien des conqu�tes et des combats � venir (lire le compte rendu et l'entretien avec l'auteur). Le texte original repara�t aujourd'hui aux �ditions de l'Eclat, pr�c�d� de 90 pages passionnantes, qui actualisent la r�flexion. Elles permettent notamment � Jean-Louis Sagot-Duvauroux de constater la prolif�ration actuelle des fausses gratuit�s : � J'ai r�cemment �t� contact� par un cabinet de consultants engag� pour �tudier la disponibilit� des peuples europ�ens � la consommation de quotidiens gratuits. D'�vidence, on attendait de moi, rep�r� sur Internet comme “sp�cialiste de la gratuit�”, que je contribue tout naturellement � la croisade publicitaire et que je m'engage contre le combat d'arri�re-garde des journaux payants. �

Avec ces gratuit�s frelat�es, qui font d'un bien, d'un discours, un simple app�t, un pi�ge, un pr�texte pour placer de la publicit� et engranger des profits, c'est � l'usage m�me du langage qui s'effondre �, observe-t-il, livrant une analyse percutante des propos - dont le commentaire semble pourtant �tre devenu un exercice oblig� pour tout essayiste progressiste - de Patrick Le Lay, PDG de TF1, d�clarant que la vocation de sa cha�ne �tait de � vendre � Coca-Cola du temps de cerveau disponible �. � Si la parole de TF1 n'a pas pour crit�re d�cisif, pour dernier ressort sa fiabilit�, sa v�rit� �, �crit-il, alors, ne subsistent du langage que � ses fonctions de s�duction, de manipulation, ses fonctions de spectacle. Tu me parles, et tu me parles joliment. Je peux y trouver du plaisir, mais je ne peux plus te faire confiance, plus me faire confiance. Je n'ai plus de rep�res pour savoir quand tu dis vrai et quand tu mens. C'est au hasard, sans importance. La soci�t�, travers�e par un trouble d�vastateur, se chuchote, am�re et vaincue : on ne peut plus croire en rien �.

Refaire du livre
� une marchandise honn�te
acceptant de se laisser d�border
par son bel usage �

Quand ce n'est pas la fausse gratuit� qui mine les discours et les œuvres, c'est l'obsession de leur succ�s commercial. Il existe pourtant un antidote � cette substitution syst�matique du � qu'est-ce que �a me rapporte � au � de quoi �a me parle �, � ce � glissement global du crit�re endog�ne de la v�rit� au crit�re exog�ne du profit �. Quand la premi�re �dition de son livre a �t� �puis�e, Jean-Louis Sagot-Duvauroux, � sans gros manque � gagner, mais avec une solide jouissance intellectuelle �, en a mis le texte en libre circulation sur Internet : � Je ne sais pas si j'y ai perdu de l'argent. Ce n'est pas clair, car des travaux r�mun�r�s me sont indirectement venus par cette voie. Mais je suis en tout cas certain d'y avoir gagn� ce pourquoi tout �crivain ou penseur pr�tend �crire : la mise au pot commun des id�es et des phrases. �

Et, aujourd'hui, si le texte est r��dit�, c'est sous la forme particuli�re du Lyber exp�riment�e avec succ�s par les �ditions de l'Eclat : le texte est mis � la libre disposition des lecteurs sur le Net, tout en �tant vendu en librairie sous forme de livre. Dans un monde �cras� par la marchandisation tous azimuts, y compris dans le domaine culturel, � le jumelage d'Internet et de l'imprimerie remet la marchandise � sa place. Subalterne �, se r�jouit l'auteur, heureux que le livre puisse parfois redevenir � une marchandise honn�te acceptant de se laisser d�border par son bel usage �. La vraie gratuit�, meilleure arme contre les ravages de la fausse... Le Lyber, remarque-t-il encore, � nous rappelle que nous savons vivre dans la contradiction, que nous pouvons sans dommage faire cohabiter dans nos t�tes et dans nos existences les sph�res du gratuit et du payant, que les frottements qui grincent � la fronti�re de ces deux univers antagoniques peuvent aussi les �lectriser l'un et l'autre, multiplier leur rayonnement �.

Quand Renaud Donnedieu de Vabres
� se bat comme un lion �
pour d�fendre les travailleurs...

Cette nouvelle �dition est pour lui l'occasion de prendre la mesure de la r�volution Internet - en 1995, il �tait encore un peu t�t... � Pour la premi�re fois dans l'histoire humaine, un oc�an de biens de premi�re importance peuvent �tre multipli�s sans limites et distribu�s quasi sans frais. � Alors que le march� et la monnaie semblaient partout avoir fait la preuve de leur n�cessit� incontournable dans l'�change des richesses, voil� que, sur le r�seau, la gratuit� se r�v�le � plus fluide, plus simple, plus efficace, plus joyeuse �. Et offre � la culture une chance inesp�r�e d'�chapper, au moins en partie, aux lois du marketing et de la rentabilit�.

Il �tait in�vitable qu'un tel scandale suscite une contre-offensive � la mesure des moyens de ceux qu'il menace (voir : � Projet DADVSI : la culture sous cl� ? � et � Quand la gratuit� bouleverse la culture �). � Je me battrai comme un lion pour que les artistes et les techniciens puissent continuer � vivre de leur travail �, d�clarait le ministre de la culture Renaud Donnedieu de Vabres lors des d�bats sur le projet de loi sur le droit d'auteur. Sagot-Duvauroux raille � cette ardeur inopin�e � se battre f�rocement pour le droit des travailleurs �, qui le laisse pour le moins sceptique : � �a ne correspond pas. Renaud Donnedieu de Vabres appartient � une force politique qui accompagne avec obstination la d�r�gulation du droit du travail et l'augmentation continue de la part de la richesse produite ponctionn�e par le capital, au d�triment de celle affect�e � la r�tribution des travailleurs. On n'a pas entendu dire qu'il ait vir� syndicaliste. Si l'envie lui en venait, il perdrait son poste. Qu'est-il si urgent de camoufler par cette grosse ficelle ? �

� Les puissances financi�res
prennent la conduite de la vie culturelle,
mena�ant les relations humaines
d'un Titanic anthropologique �

Il met le d�bat en perspective en montrant que le droit d'auteur n'est pas � proprement parler le paiement d'un travail ; qu'il existe d'autres moyens de r�mun�rer les artistes ; que la propri�t� intellectuelle, � victime tellement digne de compassion qu'on voit d'un m�me mouvement se lamenter sur elle Bouygues le b�tonneur et la Soci�t� des Gens de Lettres, le doux rocker Francis Cabrel et Lagard�re marchand de canons �, m�rite peut-�tre quelques remises en question � une �poque � o� les puissances financi�res prennent la conduite de la vie culturelle, mena�ant les relations humaines d'un Titanic anthropologique �. Il interroge : � Doit-on consid�rer comme une vache sacr�e la forme de r�mun�ration des œuvres de l'esprit la plus propice � l'assujettissement de l'auteur et de l'innovation culturelle aux desseins du capitalisme financier ? N'est-il pas temps pour les cr�ateurs de remettre � plat l'ensemble des relations qu'ils entretiennent avec la vie sociale, r�mun�ration comprise ? �

En exergue de son livre, il a plac� ce constat remarquablement lucide de Renaud Donnedieu de Vabres, toujours lors des d�bats sur le projet de loi sur le droit d'auteur : � J'ai en face de moi un ennemi redoutable, le r�ve de gratuit�. � Il fait remarquer que la gratuit�, autrefois � �tendard des politiques publiques �, synonyme de progr�s, de bien commun - par exemple dans le cas de l'�cole � gratuite et obligatoire � -, a d�sormais mauvaise r�putation : on la per�oit comme � d�responsabilisante, trompeuse �. Il est vrai que la d�testable mentalit� de p�re fouettard dont on voit partout le triomphe, toujours prompte � d�noncer une suppos�e mollesse ou douilletterie qui corromprait les individus en les incitant � des revendications sans fin et � des plaintes d'enfants g�t�s, se pr�te peu � la valorisation de la gratuit�. Sagot-Duvauroux rel�ve avec justesse que l'opinion est toujours pr�te � verser une larme sur le sort des sans abri qui meurent dans la rue, mais se montre beaucoup moins indulgente avec les squatters qui r�quisitionnent des logements vides. Il reprend dans ce volume son id�e d'un � service public du logement �, d�battue, � son initiative, dans les colonnes de l'Humanit� ainsi qu'au sein d'un petit groupe de responsables communistes.

Culture, logement, enseignement, transports, travail : passant en revue tous ces domaines avec la gratuit� comme fil conducteur, Sagot-Duvauroux montre que ce qui est en jeu, c'est � la fois la possibilit� pour chacun d'acc�der � des conditions de vie dignes, et celle de retrouver cette perspective collective dont le manque se fait si cruellement sentir : � On n'a jamais autant parl� de “vivre ensemble”, de “citoyennet�”, de “civilit�”. Mais en m�me temps, par n�gligence, l�g�ret�, pleutrerie ou conviction d�termin�e, on laisse s'affaisser les espaces de gratuit�, ces lieux ouverts � tous, lib�r�s du chacun pour soi, ces champs o� s'exp�rimente concr�tement la r�alit� d'une histoire commune et o� se forme le sentiment d'un destin partag�. La crise urbaine qui nous saute � la gorge ressemble aux contorsions d'un corps priv� d'oxyg�ne et qui lutte contre l'�touffement. � Ce qui rend sa r�flexion si stimulante, c'est - outre le fait qu'elle relie des domaines qu'on a l'habitude de traiter s�par�ment - sa fa�on de poser des diagnostics lucides, mais aussi de montrer toute la puissance, potentielle ou effective, du � r�ve de gratuit� �, d�calque presque parfait du r�ve tenace d'un destin collectif.

P.S. A propos de � marchandises honn�tes acceptant de se laisser d�border par leur bel usage � : les infatigables �ditions l'Œil �lectrique, qui ont succ�d� au magazine du m�me nom, publient en mai un coffret de trois livres qui s'annonce superbe : El Maghreb. � Immigration, d�racinement, questions identitaires et sentiment d'appartenance, la m�moire du p�re et la qu�te d'identit� du fils... Projet photographique et litt�raire, El Maghreb tente de retracer l'histoire d'un p�re arriv� en France dans les ann�es 70. Entre images et textes, ce r�cit se construit en trois parties, trois voyages au cours desquels Malik Nejmi oscille entre un Maroc nouveau et les images d'un album de famille rarement ouvert. Au travers de ses textes, le photographe s'adresse � son p�re. Cette qu�te d'identit� aboutira au voyage commun tant esp�r�. �

Quant au mensuel CQFD, il cr�e les �ditions Le Chien rouge, avec, pour commencer, deux titres, pour lesquels il lance une souscription : En route mauvaise troupe, du nom du journal publi� en 1913 par un groupe de lyc�ens nantais qui y proclamait � son ind�pendance d'esprit, son insolente libert� dans la critique et sa haine des bourgeois, des conventions et de l'arm�e �, et Le manifeste des ch�meurs heureux.

L'obscurantisme beauf

Mona Chollet — 2006-04-14T18:13:49Z

Mercredi 19 novembre 1997, sous le titre � Les perroquets du pouvoir �, Philippe Val consacrait la quasi-int�gralit� de son �ditorial de Charlie Hebdo � l'enthousiasme d�lirant que lui inspirait la parution des Nouveaux chiens de garde de Serge Halimi. Il y �voquait les � BHL, Giesbert, Ockrent, Sinclair �, etc., tous � voguant dans la m�me croisi�re de milliardaires qui s'amusent �, et qui � n'ont aucune envie de voir tarir le fleuve de privil�ges qui prend sa source dans leurs connivences ou leurs compromissions �. Il jugeait certains passages � � hurler de rire �, en particulier le chapitre � Les amis de Bernard-Henri �, qu'il conseillait de � lire � haute voix entre copains �.

Six mois plus tard, mercredi 27 mai 1998, sous le titre � BHL, l'Aim� Jacquet de la pens�e � (c'�tait juste avant la Coupe du monde de football), il volait encore au secours du livre de Halimi, contre lequel toute la presse n'en finissait plus de se d�cha�ner. Il �pinglait le chroniqueur du Point pour avoir, dans son � Bloc-notes �, assimil� Bourdieu � Le Pen. Et le futur d�fenseur du � oui � � la Constitution europ�enne se d�solait : � Penser que le d�sir d'Europe sociale des uns est de m�me nature que le refus nationaliste de l'Europe des lep�nistes ne grandit pas le penseur... � (En 2005, Philippe Val comparerait l'attitude des partisans du � non � � celle de Fabien Barthez crachant sur l'arbitre.)

Mercredi 1er mars 2006. Continuant d'exploiter le filon providentiel des caricatures danoises, Charlie Hebdo publie � grand fracas un � Manifeste des Douze � (hou, hou ! morte de rire !) intitul� � Ensemble contre le totalitarisme islamique � (sur la prolif�ration actuelle du mot � ensemble � et sa signification, lire l'analyse d'Eric Hazan dans LQR, La propagande du quotidien, qui vient de para�tre chez Raisons d'agir), sign� notamment par Philippe Val, Caroline Fourest (auteure de best-sellers sur la menace islamique et membre de la r�daction de Charlie Hebdo), Salman Rushdie, Taslima Nasreen, et... Bernard-Henri L�vy. � L'Aim� Jacquet de la pens�e � a droit, comme les autres signataires, � sa notice biographique (moins longue que celle de Caroline Fourest, quand m�me, hein ! Faut pas d�conner !), qui commence ainsi : � Philosophe fran�ais, n� en Alg�rie, engag� contre tous les “ismes” du XXe si�cle (fascisme, antis�mitisme, totalitarisme et terrorisme). � Ce coup des � ismes �, le journal nous le refait dans son � manifeste � foireux, qui semble avoir �t� torch� en cinq minutes sur un coin de table en mettant bout � bout tous les mots creux et pompeux dont se gargarisent en boucle, sur les ondes et dans la presse, les � perroquets du pouvoir � : � Apr�s avoir vaincu le fascisme, le nazisme et le stalinisme, le monde fait face � une nouvelle menace globale de type totalitaire : l'islamisme. �

Il faut le savoir :
contredire Philippe Val
est aussi grave qu'envoyer un r�sistant
en camp de concentration

Il en manque pas mal, des � ismes �, dans cette liste : colonialisme, imp�rialisme, racisme, lib�ralisme... Autant de notions qui, � une �poque, avaient pourtant droit de cit� dans les colonnes de Charlie. Balayer d'un revers de main, ou ne m�me pas voir, depuis son pavillon cossu de la banlieue parisienne, les conditions de vie et les spoliations subies par les perdants du nouvel ordre mondial ; s'incommoder de ce que les opprim�s, d�cid�ment, aient une mani�re tout � fait mals�ante d'exprimer leur d�sespoir, et ne plus s'incommoder QUE de cela ; inverser les causes et les cons�quences de leur radicalisation (il n'y a pas d'attentats en Isra�l parce qu'il y a une occupation, mais il y a une occupation parce qu'il y a des attentats), et, au passage, accorder sa b�n�diction � la persistance de toutes les injustices qui empoisonnent le monde ; parer l'Occident de toutes les vertus et l'absoudre de tous ses torts ou ses crimes : non, il fut un temps o� on n'aurait jamais trouv� dans ce journal une pens�e aussi odieuse.

Mais c'�tait � une �poque o� Charlie vivait et prosp�rait en marge du microcosme m�diatique, qu'il ne fr�quentait pas, et qu'il narguait de sa libert� de ton et de ses finances florissantes - quand il ne lui adressait pas de splendides bras d'honneur. L'�quipe, dans sa grande majorit�, se satisfaisait parfaitement de cette situation.... Mais pas Philippe Val, � qui la reconnaissance du m�prisable ramassis de gauchistes que constituait � ses yeux le lectorat du journal suffisait de moins en moins - avant de finir par carr�ment l'insupporter. Son besoin de voir sa notori�t� se traduire en surface m�diatique devait le pousser d'abord � nouer un partenariat avec Lib�ration, en convenant d'un �change d'encarts publicitaires entre les deux journaux. Pour justifier la chose aux yeux d'un lectorat tr�s hostile � la publicit�, il se livra � des contorsions rh�toriques dont la mauvaise foi fut impitoyablement diss�qu�e par Arno sur Uzine (� Charlie se fait cobrander �, 10 janvier 2001).

Philippe Val, qui, par un hasard fac�tieux, venait justement d'�tre connect� � Internet, tomba sur l'article, et piqua une crise de rage dont ses collaborateurs se souviennent encore. Le mercredi suivant (17 janvier 2001), les lecteurs de Charlie purent d�couvrir un �dito incendiaire intitul� : � Internet, la Kommandantur lib�rale �, qui fut suivi d'un autre, tout aussi virulent, quinze jours plus tard. On y lisait notamment que, si Internet avait exist� en 1942, � les r�sistants auraient tous �t� extermin�s en six mois, et on pourrait multiplier par trois les victimes des camps de concentration et d'extermination �. Il faut le savoir : contredire Philippe Val est aussi grave qu'envoyer un r�sistant en camp de concentration. Bien s�r, le � Kim Il-Sung de la rue de Turbigo �, comme le surnomme aimablement PLPL, ne faisait nulle part mention de l'article d'Arno (il expliquait avoir choisi de traiter ce sujet cette semaine-l� parce qu'on lui demandait souvent pourquoi Charlie n'avait pas de site !), et ne pr�cisait pas que la seule forme de n�gationnisme � laquelle il avait �t� personnellement confront� dans ce repaire de nazis virtuel ne remettait en cause que son propre g�nie.

Flatter les plus bas instincts des masses
tout en se prenant pour Jean Moulin

S'�tant peu � peu ali�n� son lectorat d'origine, et ayant vu ses ventes baisser dangereusement, Charlie Hebdo en est d�sormais r�duit, pour exister, � multiplier les coups de pub aussi lucratifs qu'insignifiants et � d�velopper le � cobranding � tous azimuts. Apr�s d'innombrables tentatives infructueuses pour cr�er un � buzz � m�diatique autour du journal, comme en t�moignaient semaine apr�s semaine les titres d'un sensationnalisme maladroit �tal�s dans l'encart publicitaire de Lib�ration, avec les caricatures danoises, enfin ! �a a pris. Le cr�neau ultra-vendeur de l'islamophobie, sur lequel surfe d�j� sans vergogne l'�crasante majorit� des m�dias, permet de copiner avec les puissants et de flatter les plus bas instincts des masses tout en se prenant pour Jean Moulin : bref, c'est id�al. Sauf que, en s'y pr�cipitant comme sur une aubaine, le journal ach�ve sa lente d�rive vers un mar�cage id�ologique dont la f�tidit� chatouille de plus en plus les narines.

Dans son �ditorial de ce fameux num�ro publiant les caricatures danoises, Philippe Val �crit doctement que � le racisme s'exprime quand on rejette sur toute une communaut� ce que l'on reproche � l'un des membres � (ce qui lui permet de conclure que � quand un dessinateur danois caricature Mahomet et que dans tout le Moyen-Orient, la chasse aux Danois est ouverte, on se retrouve face � un ph�nom�ne raciste comparable aux pogroms et aux ratonnades �). Or, � rejeter sur toute une communaut� ce que l'on reproche � l'un des membres �, c'est exactement ce que fait le dessin danois repr�sentant Mahomet avec un turban en forme de bombe. Par une am�re ironie du sort, Charlie Hebdo, ancien journal du combat antiraciste, a donc �rig� en symbole de la libert� d'expression une caricature raciste. Dans le Monde diplomatique de ce mois, Alain Gresh cite le journaliste Martin Burcharth : � Nous, Danois, sommes devenus de plus en plus x�nophobes. La publication des caricatures a peu de relations avec la volont� de voir �merger un d�bat sur l'autocensure et la libert� d'expression. Elle ne peut �tre comprise que dans le climat d'hostilit� pr�gnante � tout ce qui est musulman chez nous. � Il pr�cise aussi que le quotidien conservateur Jyllands-Posten, qui a fait para�tre les caricatures de Mahomet, � avait refus�, il y a quelques ann�es, de publier une caricature montrant le Christ, avec les �pines de sa couronne transform�es en bombes, s'attaquant � des cliniques pratiquant l'interruption volontaire de grossesse �. Et c'est dans ce journal-l� que Charlie Hebdo vient de publier la version anglaise de son � manifeste � !

Mais peu importe, car le cr�neau islamophobe a un autre avantage, qui, dans le cas de nos amis, s'av�re particuli�rement pr�cieux : il est tellement en phase avec la bien-pensance majoritaire qu'il permet de raconter plein de conneries, ou de recourir au terrorisme intellectuel le plus �hont�, sans jamais �tre discr�dit� ou s�rieusement contest�. S'il en allait autrement, Val pourrait-il affirmer par exemple � la t�l�vision que, si on fait l'amalgame entre islam et terrorisme, c'est de la faute des terroristes islamistes - un peu comme si on rendait responsables du vieux clich� sur les juifs et l'argent, non pas les antis�mites, mais les juifs riches ?! Ou pourrait-il se f�liciter, dans son �dito, de ce que le dessin avec le turban en forme de bombe ne soit � pas tr�s bon �, car cela permet � d'exclure du d�bat sa valeur esth�tique pour le recentrer sur la question de la libert� d'expression � - un sophisme qui, comme toutes ces pirouettes dont il est coutumier et dont il semble retirer une fiert� sans bornes, est remarquablement d�bile ?

Sur ce dernier point, d'ailleurs, Caroline Fourest donne une version un peu diff�rente de celle de son patron. Dans la page de publicit� gratuite offerte par Lib�ration (9 f�vrier 2006) � ce num�ro sp�cial de Charlie, elle commentait : � On ne s'est pas l�ch� cette semaine. Le dessin qui nous a fait le plus rire n'est pas pass�. C'�tait trop facile, gratuit et sans message derri�re. � Parce que, derri�re le turban en forme de bombe, il y a un � message � ? Tiens donc ! Et lequel ? (Au passage, cet article de Lib�ration �tait cosign� par Renaud D�ly, qui est, ou en tout cas a �t�, chroniqueur politique � Charlie Hebdo sous un pseudonyme : le cobranding, �a marche !) Il semblerait qu'on rie beaucoup aux d�pens des Arabes - pardon, des � int�gristes � - � Charlie Hebdo en ce moment. �a ne date d'ailleurs pas d'hier : il y a quelques ann�es, quand Nagui �tait arriv� sur Canal Plus pour pr�senter Nulle part ailleurs, Cabu l'avait caricatur� en Une de Charlie Hebdo en chameau des publicit�s Camel. Canal Plus avait alors fait livrer par coursier � la r�daction un montage dans lequel, au-dessus de ce dessin, le titre � Charlie Hebdo � avait �t� remplac� par � National Hebdo �.

� Esprit des Lumi�res �
ou bombe �clairante ?

Le plus comique, c'est peut-�tre les tentatives d�sesp�r�es de l'�quipe pour nous faire croire que, malgr� tout, elle reste de gauche. Dans son dernier opus, La tentation obscurantiste, consacr� � l'�puration de la gauche telle qu'elle la r�ve (168 pages avec que des listes de noms, un livre garanti sans l'ombre du d�but d'une id�e dedans !), Caroline Fourest se d�sole parce que, dans un article, j'ai os� douter de sa l�gitimit� � pr�tendre incarner la � vraie � gauche (par opposition � celle qui refuse de partager ses fantasmes d'invasion islamique). Outre le fait que la pens�e qu'on a d�crite plus haut, et que propage d�sormais Charlie, est une pens�e d'acquiescement passionn� � l'ordre du monde, ce qui n'est pas tr�s � de gauche �, nos vaillants �radicateurs devraient examiner d'un peu plus pr�s le pedigree de leurs nouveaux amis. Caroline Fourest et Fiammetta Venner - elle aussi � journaliste � � Charlie - sont adul�es par le Point et l'Express (lequel publie lui aussi le � manifeste �), deux titres, comme chacun sait, furieusement progressistes. Elles sont copines avec Ayaan Hirsi Ali, d�put�e n�erlandaises, amie de Th�o Van Gogh intronis�e en politique par le tr�s lib�ral Frits Bolkestein, qui � fut le premier [aux Pays-Bas] � d�clarer incompatibles, au d�but des ann�es 1990, les valeurs des immigr�s musulmans et celles de son pays � (lire l'article d'Alain Gresh, � Bernard Lewis et le g�ne de l'islam �) ; Ayaan Hirsi Ali a elle aussi sign� le � manifeste �. Fiammetta Venner ne voit aucun probl�me � donner une interview � un site r�pondant au doux nom de � Primo-Europe �, cr�� par des � citoyens qui consid�rent que l'information sur le Moyen Orient est, en Europe en g�n�ral et en France en particulier, diffus�e en fonction de pr�jug�s manich�ens o� le commentaire l'emporte sur le fait �, et sur lequel elle figure aux c�t�s d'un Alexandre Del Valle, par exemple.

Mieux : comme l'a relev� PLPL, Venner et Fourest �crivent d�sormais aussi dans le Wall Street Journal, � organe de Bush, des n�oconservateurs am�ricains, de la droite religieuse et de Wall Street � ; elles s'y alarment de l'� incapacit� des immigrants arabes � s'int�grer � et de la � menace pour les d�mocraties occidentales � de les voir rejoindre des � cellules terroristes islamistes � (Fourest, Wall Street Journal, 2 f�vrier 2005). La tribune dont sont extraites ces lignes s'intitule � War on Eurabia �, � Eurabia � �tant l'un des termes de pr�dilection d'Oriana Fallaci (dont le livre avait d'ailleurs �t� encens� dans les colonnes de Charlie par Robert Misrahi).

Quant � Philippe Val, la m�me page de PLPL nous apprend qu'en ao�t 2005, un hommage lui a �t� rendu dans un discours par un dirigeant du MNR de Bruno M�gret : � Les musulmans sentent bien la force de leur nombre, ont un sentiment tr�s fort de leur appartenance � une m�me communaut� et entendent nous imposer leurs valeurs. En ce moment, des signes montrent que nous ne sommes pas seuls � prendre conscience de ce probl�me. (...) J'ai eu la surprise de retrouver cette id�e chez un �ditorialiste qui est � l'oppos� de ce que nous repr�sentons, Philippe Val, de Charlie Hebdo, dans un num�ro d'octobre 2004. � Commentaire perfide du mensuel : � Il y a dix ans, Philippe n'avait qu'une id�e : interdire le Front national, dont M�gret �tait alors le num�ro 2. D�sormais, Val inspire certains des chefs du MNR. �

Enfin, cette semaine, dans Lib�ration (2 mars 2006), Daniel Leconte vient d'offrir � ses amis une tribune d'une page intitul�e � Merci Charlie Hebdo ! �. Le pr�sentateur-producteur d'Arte (lire � Quand Arte d�rape �, le Courrier, 10 mai 2004) y rend hommage � ses confr�res qui ont � refus� de c�der � la peur �, et se r�pand au passage en lamentations sur l'injustice dont la France a fait preuve � l'�gard des Etats-Unis apr�s le 11-Septembre, et sur les errements dont elle s'est rendue coupable lors de la guerre d'Irak, en les isolant devant le Conseil de s�curit� de l'ONU et en � laissant entendre que, de victime, ils �taient devenus les fauteurs de troubles �. On se demande effectivement o� on a bien pu aller chercher une id�e pareille. Il conclut en r�clamant sans rire le prix Albert-Londres pour Charlie Hebdo, estimant que le journal a d�fendu un � esprit des Lumi�res � qu'il confond visiblement avec la lueur des bombes �clairantes de l'arm�e am�ricaine. Cadeau un brin empoisonn� que cette tribune. On commence par pr�tendre ne faire que critiquer la religion musulmane, opium de ces pouilleux d'Arabes, en se pr�valant de son pass� de bouffeurs de cur�s, et on finit intronis� journal n�oconservateur par des faucons � oreillette ! Mince, alors ! Quelque chose a d� merder en chemin, mais quoi ? Les voies de l'anticl�ricalisme sont parfois imp�n�trables.

Va-t-en guerre des civilisations

Leconte se f�licite de ce que Charlie ait t�moign� de ce que � la France n'est pas seulement cet assemblage de volont�s molles �. D�j�, la d�claration de Luz (attribu�e par erreur � Philippe Val) selon laquelle la r�daction de Charlie, dans son choix des caricatures qu'elle allait publier, avait � �cart� tout ce qui �tait mou de la bite �, avait mis la puce � l'oreille du blogueur Bernard Lallement : � Toute la trag�die est l�. Faire, comme du Viagra, de l'islamophobie un rem�de � son impuissance, expose aux m�mes effets secondaires ind�sirables : les troubles de la vue ; sauf, bien s�r, pour le tiroir caisse. � La volont� agressive d'en d�coudre, de � ne pas se d�gonfler �, suinte de partout dans cette affaire. Val affirme que ne pas publier les dessins serait aller � � Munich � - comme le faisait d�j� Alain Finkielkraut, dont il partage la parano�a identitaire, lors des premi�res affaires de voile � l'�cole. On n'est pas dans la d�fense des grands principes, mais dans cette logique d'escalade haineuse et guerri�re, � œil pour œil dent pour dent �, qui constitue le pr�alable indispensable de tous les passages � l'acte, et les l�gitime par avance. Tout le monde, d'ailleurs, fait spontan�ment le rapprochement entre les dessins danois et certains feuilletons antis�mites diffus�s par des cha�nes arabes, admettant ainsi implicitement qu'ils sont de m�me nature. Le journal allemand Die Welt a par exemple publi� les caricatures en les assortissant de ce commentaire : � Nous attacherions plus d'importance aux critiques musulmanes si elles n'�taient pas aussi hypocrites. Les imams n'ont rien dit quand la t�l�vision syrienne, � une heure de grande �coute, a pr�sent� des rabbins comme �tant des cannibales buveurs de sang. �

Une telle attitude d�note en tout cas une mentalit� � des ann�es-lumi�re de la sagesse philosophique dont voudrait par ailleurs se parer le Bourgeois gentilhomme du marigot m�diatique parisien. R�p�ter toutes les deux phrases, d'un air sinistre et p�n�tr�, le mot magique de � d�mocratie �, suffit peut-�tre � Philippe Val pour se faire adouber par ses comp�res �ditorialistes, mais, pour pr�tendre au statut de penseur, il faudrait peut-�tre commencer par envisager le monde d'une mani�re un peu moins... caricaturale. En t�moigne le tableau grotesque qu'il nous brosse du Danemark, merveilleuse d�mocratie peupl�e de grands blonds aux yeux bleus qui ach�tent un tas de livres, ont une super protection sociale et ont refus� de livrer leurs ressortissants juifs aux nazis, tandis que le monde musulman se r�duirait � un grouillement de masses incultes et fanatiques qui n'ont m�me pas la carte Vitale. Peu importe si par ailleurs la presse regorge d'articles sur la prosp�rit� du racisme et l'actuelle mont�e de l'extr�me droite au Danemark (bah, si on a sauv� des juifs pendant la guerre, on a bien le droit de ratonner un peu et de profaner quelques tombes musulmanes soixante ans plus tard, tout �a n'est pas bien m�chant !). Et si on nous rappelle ici et l� que le Danemark est un pays o� l'Eglise n'est pas s�par�e de l'Etat : � Il existe une religion d'Etat, le protestantisme luth�rien, les pr�tres sont des fonctionnaires, les cours de christianisme sont obligatoires � l'�cole, etc. � (Alain Gresh dans le Diplo de ce mois.)

Mais notre va-t-en guerre des civilisations ne s'encombre pas de tels d�tails. Lors de l'�clatement de la seconde Intifada, d�j�, il avait d�cr�t� que Charlie devait d�fendre la politique isra�lienne, parce qu'Isra�l �tait une d�mocratie et parce que tous les philosophes importants de l'Histoire �taient juifs, alors que quand m�me, tous ces pays arabes grouillant de dictateurs (moue d�go�t�e et geste de r�pulsion), c'�tait tr�s loin de nous, tandis que son �quipe effar�e - il faut dire que sa composition �tait alors assez diff�rente - tentait d'�valuer en un rapide calcul le nombre d'erreurs grossi�res, de raccourcis vertigineux et de simplifications imb�ciles qu'il �tait ainsi capable d'op�rer dans la m�me phrase. Pour ma part, abasourdie de devoir en arriver l�, je m'�tais �vertu�e � le persuader qu'il existait aussi des � lettr�s � dans le monde arabe ; je m'�tais heurt�e � un mur de scepticisme r�probateur. Pr�ner la sup�riorit� de sa propre civilisation, et faire preuve, par l� m�me, d'une vulgarit� et d'une inculture assez peu dignes de l'image qu'on veut en donner : c'est le paradoxe qu'on avait d�j� relev� chez Oriana Fallaci, qui �crivait dans La rage et l'orgueil : � Derri�re notre civilisation il y a Hom�re, il y a Socrate, il y a Platon, il y a Aristote, il y a Phidias. (...) Alors que derri�re l'autre culture, la culture des barbus avec la tunique et le turban, qu'est-ce qu'on trouve ?... � Eh bien, je ne sais pas, moi... �a, par exemple... ?

Comme on le disait � l'�poque, en voil�, un argument hautement � civilis� � : � Dans ma culture il y a plein de g�nies alors que chez toi il n'y a que des idiots, nana-n�-reu ! � Les civilisations n'ont rien � s'envier les unes aux autres, ni du point de vue des connaissances, ni de celui des valeurs. � Tenter de vendre les droits de l'homme comme une contribution de l'Occident au reste du monde, �crivait le prix Nobel d'�conomie Amartya Sen, n'est pas seulement historiquement superficiel et culturellement chauvin, c'est �galement contre-productif. Cela produit une ali�nation artificielle, qui n'est pas justifi�e et n'incite pas � une meilleure compr�hension entre les uns et les autres. Les id�es fondamentales qui sous-tendent les droits de l'homme sont apparues sous une forme ou une autre dans diff�rentes cultures. Elles constituent des mat�riaux solides et positifs pour �tayer l'histoire et la tradition de toute grande civilisation. � Non seulement le discours des Val et des Fallaci t�moigne d'une m�connaissance crasse des autres cultures, mais il n�glige aussi le fait que, comme n'a eu de cesse de le rappeler un Edward Sa�d, aucune civilisation n'a connu un d�veloppement �tanche, et toutes se sont constitu�es par des apports mutuels incessants, rendant absolument vain ce genre de concours aux points.

D�fendre la d�mocratie,
ne serait-ce pas plut�t
refuser la logique du bouc �missaire,
si utile aux d�magogues
qui veulent la subvertir � leur profit ?

Par les temps qui courent, raisonner � partir de telles approximations, en se contentant de manier des clich�s sans jamais interroger leur ad�quation au r�el, peut s'av�rer rien moins que meurtrier. Il est stup�fiant que, dans un � d�bat � comme celui suscit� par les caricatures danoises, tout le monde p�rore en faisant compl�tement abstraction du contexte dans lequel il se d�roule : un contexte dans lequel un certain nombre d'instances de par le monde tentent de dresser les populations les unes contre les autres en les persuadant que � ceux d'en face � veulent les an�antir. En Occident, ces instances sont celles qui tentent de faire du musulman le bouc �missaire de tous les maux de la soci�t�, la nouvelle menace permettant d'op�rer une utile diversion. D�s lors, de deux choses l'une : soit on adh�re � cette vision, et alors on assume sa participation active � cette construction, avec les responsabilit�s que cela implique ; soit on la r�cuse, et on estime que la n�cessit� de l'enrayer - ou d'essayer de l'enrayer - commande d'observer la plus grande prudence. Laquelle prudence ne signifie pas qu'on est � mou de la bite �, mais plut�t qu'on a peu de go�t pour les stigmatisations d�shumanisantes, sachant � quoi elles peuvent mener. Le courage ne commanderait-il pas plut�t de r�sister aux pr�jug�s majoritaires, et la v�ritable d�fense de la d�mocratie, de refuser cette logique du bouc �missaire si utile aux d�magogues qui veulent la subvertir � leur profit ? Ce qui est s�r, c'est qu'en aucun cas on ne peut se d�douaner en �crivant, comme le fait Philippe Val, que � si la Troisi�me Guerre mondiale devait �clater, elle �claterait de toute fa�on �, et que � l'amalgame entre racisme et critique de la religion est � peu pr�s aussi coh�rent que l'�tait, � l'�poque de Franco, l'amalgame entre critique du fascisme et racisme anti-ib�rique � : voil� vraiment ce qui s'appelle jouer au con.

En d�cembre dernier, toujours pour essayer de faire parler du journal, les caricaturistes de Charlie Hebdo avaient postul� par d�rision � la succession de Jacques Faizant. Qu'ils se rassurent, ils ont toutes leurs chances : en mati�re d'ethnocentrisme rance, ils n'ont d�j� plus rien � envier au d�funt dessinateur du Figaro.

Mona Chollet

Lire aussi l'article d'Olivier Cyran dans CQFD, � L'opinion du patron �.

P�riph�ries

Polanski, Mitterrand : le soliloque du dominant

Dire oui � un homme, c'est dire oui � tous les hommes

Le grand retour du � puritanisme am�ricain �

Comme si les filles sortaient du ventre de leur m�re en r�vant de devenir mannequins

� Des poup�es vivantes �

Un �rotisme de ventriloques

La vieille mythomanie du client de la prostitution

Sois belle et tais-toi, ou la pauvret� des r�les f�minins

� L'homme est un cr�ateur, la femme est une cr�ature �

Pardon, mais il n'y a pas que � Sin� Hebdo �

Guillemets : Jouffroy, Illouz, Lequesne

Amis, dessous la cendre

� La vie est un man�ge �

Il ne s'agit pas d'un jugement de valeur, mais plut�t d'honn�tet� et de lucidit� par rapport � ses propres priorit�s et dispositions

Le � destin biologique � est � deux embranchements

� C'est tellement plus simple de faire ce qu'on attend de nous �

Guillemets : Vidal, Swiatly, Donner

Reconqu�rir les coachs populaires

Dans la pens�e socialiste, la figure de l'individu, fortement teint�e de m�ritocratie, se substitue � celle de l'ouvrier

� Une telle soci�t� est injuste, explosive, elle n'est pas r�aliste �

Pour Renaud D�ly, la gauche antilib�rale n'a pas pour vocation de r�pondre � l'urgence sociale, mais de satisfaire le caprice de � r�volutionnaires de pacotille �

La gratuit�, cette � vache sacr�e qui handicape la gauche et l'englue dans le coma de la pens�e � (sic)

Guillemets : Domecq, Delacompt�e, Despentes

� La cl� d'un espace commun �

Refaire du livre � une marchandise honn�te acceptant de se laisser d�border par son bel usage �

Quand Renaud Donnedieu de Vabres � se bat comme un lion � pour d�fendre les travailleurs...

� Les puissances financi�res prennent la conduite de la vie culturelle, mena�ant les relations humaines d'un Titanic anthropologique �

L'obscurantisme beauf

Il faut le savoir : contredire Philippe Val est aussi grave qu'envoyer un r�sistant en camp de concentration

Flatter les plus bas instincts des masses tout en se prenant pour Jean Moulin

� Esprit des Lumi�res � ou bombe �clairante ?

Va-t-en guerre des civilisations

D�fendre la d�mocratie, ne serait-ce pas plut�t refuser la logique du bouc �missaire, si utile aux d�magogues qui veulent la subvertir � leur profit ?

Dire oui � un homme,
c'est dire oui � tous les hommes

Le grand retour
du � puritanisme am�ricain �

Comme si les filles sortaient
du ventre de leur m�re
en r�vant de devenir mannequins

La vieille mythomanie
du client de la prostitution

Sois belle et tais-toi,
ou la pauvret� des r�les f�minins

� L'homme est un cr�ateur,
la femme est une cr�ature �

Il ne s'agit pas d'un jugement de valeur,
mais plut�t d'honn�tet� et de lucidit�
par rapport � ses propres
priorit�s et dispositions

Le � destin biologique �
est � deux embranchements

� C'est tellement plus simple
de faire ce qu'on attend de nous �

Dans la pens�e socialiste,
la figure de l'individu,
fortement teint�e de m�ritocratie,
se substitue � celle de l'ouvrier

� Une telle soci�t�
est injuste, explosive,
elle n'est pas r�aliste �

Pour Renaud D�ly,
la gauche antilib�rale
n'a pas pour vocation
de r�pondre � l'urgence sociale,
mais de satisfaire le caprice
de � r�volutionnaires de pacotille �

La gratuit�,
cette � vache sacr�e
qui handicape la gauche
et l'englue dans
le coma de la pens�e � (sic)

Refaire du livre
� une marchandise honn�te
acceptant de se laisser d�border
par son bel usage �

Quand Renaud Donnedieu de Vabres
� se bat comme un lion �
pour d�fendre les travailleurs...

� Les puissances financi�res
prennent la conduite de la vie culturelle,
mena�ant les relations humaines
d'un Titanic anthropologique �

Il faut le savoir :
contredire Philippe Val
est aussi grave qu'envoyer un r�sistant
en camp de concentration

Flatter les plus bas instincts des masses
tout en se prenant pour Jean Moulin

� Esprit des Lumi�res �
ou bombe �clairante ?

D�fendre la d�mocratie,
ne serait-ce pas plut�t
refuser la logique du bouc �missaire,
si utile aux d�magogues
qui veulent la subvertir � leur profit ?